Новости – Общество

Общество

Хроники блудного митрополита

Ногинский Свято-Богоявленский собор. Фото: sobory.ru

В Ногинске гражданин Валентин Старина выдает себя за митрополита неизвестной церкви, а жители города протестуют против его деятельности

Григорий Шугаев

9 сентября, 2015 13:37

22 мин

Уже более года из Ногинска отправляются гуманитарные грузы в Донбасс. По иронии судьбы здесь же находится резиденция единственной в России «зарубежной епархии» некой Украинской православной церкви, да такой, которой на самой Украине нет. Несколько лет назад «митрополит Ногинский» Адриан (в миру Валентин Старина) подчинялся киевскому лжепатриарху Филарету (Денисенко). Последний широко известен своими призывами убивать русских, «ибо в этом нет никакого греха». Сейчас всеядный, меняющий патриархии, как перчатки, Старина поссорился и с Филаретом, но продолжает причислять себя к несуществующей «украинской церкви».

Недавно в Ногинске на столбах появились плакаты со словами: «Внимание! Лже-Церковь! Эти «батюшки» не считают грехом убивать тех, кто живет в Донбассе и Москве!» и с фотографией самочинного «патриарха» Филарета, шествующего рядом с бывшим священником ногинского кафедрального Богоявленского собора Валентином Стариной, в монашестве Адрианом. Всплеск общественной активности связан не только с обострением донбасского конфликта, и даже не столько с тем фактом, что Старина, считающий себя «украинским митрополитом», продолжает жить в Ногинске и строить там новые «храмы», а именно с тем, что его почти двадцатилетнее пребывание в городе ознаменовано развратом духовным и самым что ни на есть обыденным.

Фото: centrbrat.ru

Чтобы понять горожан, надо знать, что скандалы, связанные с именем Адриана, будоражат Ногинск уже более четверти века. История его похождений уникальна тем, что антигерой, нарушая законы и светские, и церковные, все время выходит сухим из воды. Надо заметить, что церковная пресса в ответ на чудачества, махинации и прямой разврат Адриана «откликнулась» километрами статей и заметок, так что верующим и священноначалию сей персонаж хорошо известен. Но, видимо, понадобилась гражданская акция, дабы на него обратило внимание светское издание.

Когда в конце 1980-х Богоявленский собор возвратили Русской православной церкви, его настоятелем стал иеромонах Адриан. Он же был назначен благочинным церквей Ногинского округа Московской епархии. Новый руководитель прихода развил бурную деятельность: начался ремонт храма, стали строиться здания для причта, гимназия, хозяйственные постройки. Адриан попал в удачное время: Церковь являлась символом возрождения России. В тот период предприятия были еще не частные, но уже и не совсем государственные, и потому их директора легко делились всем. Все же было даром. Бетон лился рекой, кирпич возили фурами.

На берегу Клязьмы быстро вырос целый церковный городок. И, как выяснилось позже, именно скорость была главной доминантой деятельности Адриана. В ту пору Церковь испытывала жесточайший кадровый голод: ежедневно открывались новые приходы, ежемесячно образовывались епархии. И не было более благоприятного времени, чем начало 1990-х, чтобы быстро стать епископом, чем Адриан буквально бредил.

И все было хорошо… Адриана заметили, его привечали иерархи, он вошел в тесные и дружеские отношения с руководителями района. Но на пути к епископскому посоху и панагии возникли совершенно неожиданные трудности.

Вдруг выяснилось, что строительство шло безграмотно — безо всякого плана, даже просто без фундамента. Стены делались в один кирпич, покрашенный масляной краской, как в зоне. Адриан знать не знал, да и не хотел знать, что существуют какие-то нормы. Что такое вентиляция, он вообще не ведал: в храме стояла невообразимая жара. Главное — скорость строительства. Приглашая рабочих, Адриан обманывал их, а на протесты отвечал: «Кому не нравится, идите на все четыре стороны». Если же кто-то из контролирующих органов предъявлял претензии, то слышал: «Ты коммуняка, иди вон отсюда». Все помнят, что представляло собой государство в ту пору. А о факте дружбы настоятеля с главой администрации района знали все проверяльщики.

Потом Адриан стал расписывать собор. Как это делалось? Приглашали человека, рисовавшего афиши для кинотеатров, и тот творил что хотел. Поэтому вместо канонических изображений на стенах появилась своеобразная репродукция картины «Рожь» Шишкина, какая-то рябина, запорошенная снегом, и т.д., а у входа прихожан «поджидали» картинки из детской шведской Библии.

На волне возрождения храмового комплекса Адриана выбрали депутатом района, а потом и области. Ногинчане поговаривают, что он до сих пор поддерживает близкие отношения с кем-то из районного начальства, которое ему очень помогает, естественно, данного факта не афишируя.

Главное, что подвело Старину, — отношение к людям. Например, основанная им при соборе православная гимназия представляла собой нечто невообразимое. Успеваемость не имела никакого значения, имели значение личные отношения с настоятелем. «Когда ты спрашивал о чем-то детей, — вспоминают педагоги, — в глазах у них было одно: угадать то, что хочет услышать этот дяденька. И из этих детей никто теперь в храм не ходит. А учеников, которые были детьми или начальников или обеспеченных родителей, он использовал, как щит».

В гимназии царили безобразнейшие нравы, доходило до рукоприкладства. Но гораздо ужаснее было другое — полное пренебрежение церковными канонами. Так, однажды привезли покойника. Священника не было на месте. Один четырнадцатилетний фаворит Адриана (позже он угодил в тюрьму), ничтоже сумняшеся, облачился в священнические одежды и отпел его.

«Он всех унижал специально. У него была такая бабушка, которая выдавала вино для литургии. Все делалось демонстративно, в том месте, где свечи продают. Приходит священник, а она ему говорит: "Отец Адриан благословил вам только два ковшика, вам хватит". Тем самым она публично намекает, что этот батюшка алкоголик. А как он выдавал "жалование"! Он расфасовывал, например, по мешочкам гуманитарную помощь — гречневую крупу. И заставлял за собой ходить священников, и все, как загипнотизированные, ходили за ним. Певчие, квалифицированные люди, ходили в течение часа за ним гуськом, и он периодически выдавал им по кулечку крупы», — вспоминают прихожане.

Но сколь веревочке не виться, конец будет! В 1991 году были повторно обретены мощи преподобного Серафима Саровского. Крестный ход с мощами шествовал из Москвы в Дивеево. Первая остановка — в Ногинске. Естественно, все верующие приложились к святыне. Хотите верьте, хотите нет, но именно после этого у родителей гимназистов спала пелена с глаз и исчез страх: они стали жаловаться патриарху. Это послужило началом падения Адриана.

Митрополит Адриан

Митрополит Адриан. Фото: facebook.com

Вот как рассказывало про ситуацию издание «Радонеж»: «Почти одновременно с созданием церковного учебного заведения стали появляться и жалобы на деятельность нового настоятеля. Жаловались алтарники Богоявленского собора, жаловались родители учившихся в гимназии детей, жаловались прихожане храма. О. Адриана обвиняли ни много ни мало — в противоестественном пороке». Очевидцы, равно как и другие источники, конкретизируют: «В 1992 году стало известно о крайне аморальном поведении архимандрита Адриана. Появилась информация о том, что он в 1991 году совершил насильственные действия сексуального характера в отношении двух несовершеннолетних алтарников и один из них, не выдержав моральных страданий, вскоре покончил жизнь самоубийством. Чтобы отвлечь внимание ногинской общественности от скандальной истории, в отношении второго алтарника было возбуждено уголовное дело. Обвиненный в краже икон из Свято-Богоявленского собора, он был приговорен к тюремному заключению».

«Но на защиту священника, — продолжает «Радонеж», — тогда встала общественность и пресса, так что от пасквилей отмахнулись, и все пошло по-прежнему. Однако жалобы на архимандрита не прекращались. К традиционной (или, если угодно, «нетрадиционной») теме неожиданно добавилась новая: обширные «деловые» связи священника тоже стали у многих вызывать подозрение. Приход располагал гигантскими суммами, которыми настоятель оперировал исключительно самостоятельно, не давая отчета в произведенных затратах. Однако происхождение денег было достаточно темным».

Вначале митрополит Ювеналий, глава Московской областной епархии Московского патриархата, отстранил Адриана, уже получившего титул архимандрита, от должности благочинного. Но жалобы не прекращались, скандал приобрел невиданный масштаб. Даже пресса, ранее всецело бывшая на стороне Адриана, теперь все чаще выступала с разоблачительными статьями, рисующими аморальный облик ногинского настоятеля.

«Летом 1992 года, — пишет «Радонеж», — началось судебное разбирательство по фактам домогательств со стороны Адриана к алтарникам и другим подчиненным ему юношам, трудившимся на приходе. Однако ни к чему оно не привело: у архимандрита действительно сложились крепкие связи с сильными мира сего. Скандальное дело удалось замять. Однако в Ногинском благочинии терпеть запятнавшего себя столь отвратительными проступками клирика уже не желали». Собрание духовенства Ногинского благочиния, состоявшееся 14 сентября 1992 года, практически единодушно приняло обращение к митрополиту Ювеналию с просьбой убрать дискредитировавшего себя в глазах верующих священнослужителя из Ногинска. Прошение было подписано 24 клириками из 27, имевшихся по штату в Ногинском округе.

1 октября 1992 года в резиденции митрополита Ювеналия в Новодевичьем монастыре прошло совместное собрание Епархиального совета Московской епархии, Епархиальной комиссии и священнослужителей Ногинского округа, на котором было вновь рассмотрено поведение Адриана. В этот же день указом митрополита архимандрит был отрешен от должности настоятеля собора с почислением его за штат.

Первое, что надо было сохранить, — имущество. Сторонники Адриана успели первыми прибыть из Новодевичьего монастыря в Богоявленский собор и построили там настоящие баррикады. Как считает «Радонеж», Адриан сумел заручиться поддержкой весьма влиятельных в Ногинске людей, а кроме того, собрал вокруг себя достаточно крепкую компанию. «Боевики» архимандрита при желании могли вступиться за «шефа» и воспрепятствовать его изгнанию из храма. Поэтому, получив указ об увольнении с должности, Адриан не слишком-то опасался за свою дальнейшую судьбу: вовремя предпринятыми мерами он твердо закрепил за собой Богоявленский собор. Как ни в чем не бывало, запрещенный настоятель продолжал совершать «богослужения».

Но в конце концов, 29 января 1993 года за учинение церковного раскола в Богоявленском соборе указом патриарха Адриан был запрещен в священнослужении. Ему потребовалось объяснить пастве то обстоятельство, что он оказался вне Церкви, а для этого понадобилась другая. И он решил поменять юрисдикцию, попросившись в Русскую зарубежную православную церковь (тогда церкви еще не объединились). Адриан вместе с ногинским приходом стали членами Российской свободной церкви — епархии РЗПЦ на территории РФ во главе с епископом Суздальским Валентином.

Но не прошло и двух месяцев, как непотребные наклонности наставника ногинской молодежи стали очевидны и иерархам РЗПЦ. Перемещения и деятельность Адриана явились предметом разбирательства на Архиерейском соборе Русской зарубежной православной церкви: представители РЗПЦ захотели узнать истинные мотивы метаний инока.

На соборе экс-священнослужителя РПЦ ждал не то что сюрприз, а настоящий гром среди ясного, как ему казалось, неба. Всплыли совсем уж неблаговидные подробности жизни Адриана.

Итак, выяснилось, что епископ Валентин поначалу отказывался принять Адриана и ногинскую общину. В числе представленных владыке документов фигурировали письмо управляющего Московской епархией митрополита Ювеналия главе администрации Ногинска Владимиру Лаптеву о запрещении архимандрита Адриана в служении за переход в другую юрисдикцию, письмо Лаптева общине в Ногинске о передаче имущества общины в ведение Российской свободной церкви и, кроме того, уже готовое (!) свидетельство о регистрации общины под юрисдикцией Российской свободной церкви. Письмо Лаптева, видимо, «перевесило» послание Ювеналия. Выходит, глава ногинской администрации прямо способствовал тому, чтобы имущество РПЦ, принадлежащее всему верующему народу, ушло в совершенно другую, притом зарубежную тогда юрисдикцию. Дальше — больше.

Вот слова из официальных протоколов собора. «Архимандрит Адриан пользовался плохой славой еще на своем старом приходе, а в Ногинске против него возбуждено было уголовное дело за растление малолетних церковных прислужников. Все происходящее безобразие пошатнуло веру многих. Кроме того, на полу в церкви г. Ногинска под ковром найдено изображение креста, которое было сооружено по указанию о. Адриана, что запрещено церковными правилами. Когда патриархия намеревалась его перевести на другой приход, архимандрит Адриан перешел в юрисдикцию Российской свободной церкви в Суздальскую епархию. Происходит, таким образом, дискредитация нашей Церкви, льется поток клеветы на нее».

Отметим, что, по сообщениям очевидцев, Адриан устраивал оргии с опоенными им алтарниками именно в главные церковные праздники, и поэтому появление неканонического креста на полу может быть не случайным, а, как считают специалисты, свидетельствовать о проведении сатанинских обрядов.

В протоколах собора имеются и слова о том, что Адриан пользуется покровительством местных властей; что он был обвинен в изнасиловании в 1991 году двух мальчиков-прислужников, один из которых повесился; что другой пострадавший мальчик был незаконно приговорен к тюремному заключению за кражу икон из ногинского собора и что все это было устроено для того, чтобы отвлечь внимание от тех обвинений, которые прислужник выдвинул против архимандрита.

В заключение епископ Каннский Варнава (РЗПЦ) говорит, что «преступно защищать такое грязное гнездо, связанное с архимандритом Адрианом», и свидетельствует, что прочитал все напечатанные свидетельства по делу архимандрита. Кроме того, Варнава издал указ о запрещении Адриана в священнослужении (уже от имени РЗПЦ) с посылкой копии документа в прокуратуру. Но свидетельство иерарха не возымело никакого действия: Адриану опять удалось уйти от гражданской ответственности. От церковной же ускользнуть не получилось. Церковный суд РЗПЦ постановил: «Свидетельства о его тяжких нравственных преступлениях делают невозможным его служение в ограде церковной». 11 мая 1993 года Архиерейский собор отменил постановление о принятии в РЗПЦ архимандрита Адриана.

Задержание Митрополита Адриана

Задержание Митрополита Адриана. Фото: centrbrat.ru

Что делать? Адриан, выведенный на чистую воду, устремляется в единственное место, где ему могли бы быть рады, — на Украину. И не ошибается. Приходит же он, однако, не в главную украинскую православную конфессию — Украинскую православную церковь Московского патриархата, а в самочинную УПЦ Киевского патриархата. Ее возглавляет ныне бывший митрополит Киевский Филарет (Денисенко). В свое время он председательствовал в Москве на Поместном соборе РПЦ, который избрал новым патриархом Алексия II. Филарет мечтал сам занять первосвятительский трон и, побрезговав местом митрополита Киевского и всея Украины Московского патриархата, обиделся и основал «личный» патриархат. Пусть маленький — подавляющее большинство украинских верующих осталось верно Московскому патриарху, — но зато обласканный новыми незалежными киевскими властями. Филарет сразу усмотрел политические выгоды от принятия Адриана в лоно Киевского патриархата, не признаваемого ни одной мировой православной церковью: такой форпост украинства, украинской пропаганды, да прямо под Москвой.

В Киеве сбылась давняя мечта Валентина Егоровича Старины. Лжепатриарх Филарет «рукоположил» его, «подарив» сан епископа Запорожского и Днепропетровского никем не признанной Украинской православной церкви Киевского патриархата (позже Филарет «повысил» Старину до митрополита) с сохранением управления «Ногинской епархией Киевского патриархата». Казалось бы, полнейший абсурд. Но не тут-то было.

В декабре 1996 года произошло действительно шизофреническое событие. Владыка Адриан стал одним из главных действующих лиц в скандально известной истории венчания на царство некоего Николая Николаевича Дальского, заявившего о себе как об императоре всероссийском Николае III. «Коронацию», проходившую в ногинском Богоявленском соборе, провел архиепископ Адриан в сослужении двух других «иерархов» УПЦ КП.

На церемонии «поставления на царство» присутствовала, с позволения сказать, элита Ногинска — взрослые люди с высшим образованием. И ни у кого не зародилось и тени сомнения: а действительно ли эти люди в карнавальных костюмах и в мантиях из подкладочной ткани имеют хоть какое-то отношение к венценосной семье? Кстати, день 19 декабря 1996 года был выбран для «коронации» в соответствии с предсказанием о восстановлении в России монархии, сделанным в 1995 году международным фондом астрологических и экстрасенсорных прогнозов «Стратегия».

На Архиерейском соборе РПЦ, проходившем в январе 1997-го, было принято определение об извержении из священного сана запрещенного в священнослужении монаха Адриана. Но это нисколько не обеспокоило зарвавшегося «архиерея». Не увидели в этом ничего сверхординарного и местные власти.

А верующие все эти годы пытались законным путем восстановить справедливость. Начались арбитражные суды: за пять лет — 40 заседаний. Наконец, дело дошло до Бориса Ельцина, и вот только тогда все повернулось в другую сторону. Опомнилась и муниципальная власть. Как! У нас здесь украинская церковь?! В 1997-м решением суда храм возвратили настоящей православной общине. Дабы наладить литургическую и приходскую жизнь, вахтовым методом в Ногинск приезжали владыки, батюшки и хоры из разных приходов. Приходилось много трудиться, реставрировать, ремонтировать, достраивать и перестраивать. Община зажила полноценной духовной жизнью.

А вот лжемитрополит, видать, совсем утратил всяческие ориентиры. В 2006 году он учинил дебош в Свято-Успенской Киево-Печерской лавре и умудрился поссориться со своим благодетелем Филаретом. По словам самого Адриана, лжепатриарх встретил доморощенного «митрополита» в алтаре киевского Владимирского собора словами: «Как же тебя, московского агента, пропустили через границу?».

Поводом для недовольства Адриана послужило решение начальства УПЦ КП разделить его епархию на две. Это, кстати, обычное дело как в канонических Русской и Украинской церквях Московского патриархата, так и у раскольников. Имеет она вполне практическое объяснение: епископ должен быть ближе к пастве. Но Адриану показалось, что «королевство маловато, разгуляться негде». И снова хлопнул дверью. После ссоры он пытался «присоседиться» к неканонической и совсем малочисленной Украинской автокефальной православной церкви, но его прошение ждал отказ.

Свято-Троицкий храм, где сейчас находится Митрополит Адриан

Свято-Троицкий храм, где сейчас находится Митрополит Адриан. Фото: centrbrat.ru

Кстати сказать, господин Старина — далеко не бедный человек. Например, новый «храм» в Ногинске на улице Жарова, 18 он сейчас строит за огромные деньги, на них же куплен и участок под строения. Размах предприятия одной дружбой с кем-то из районной администрации не объяснишь. Нужны более серьезные инвестиции. Откуда они?

Но автору списка «Врагов украинского народа», отправленного президенту Украины Виктору Ющенко еще в 2005 году, и кавалеру украинского ордена «За заслуги» III степени, видать, многое по плечу. Просто так Ющенко награды не раздавал, необходим был особый характер и заслуги, дабы претендовать на столь высокое отличие. Вспоминаются и свидетельства о связях Адриана с криминалом. Да и как выяснить, какие на самом деле у Адриана отношения с украинской стороной? О размолвке с Филаретом мы знаем только со слов самого Адриана…

После акции ногинчан против Адриана последний направил митрополиту Ювеналию слезное, очень милое и — одновременно — весьма наглое письмо, в коем как ни в чем не бывало просил благословить возведение «храма»: «Я очень прошу Ваше Высокопреосвященство духовно дать мне благословение на строительство данного храма, и чтобы духовенство Московской епархии РПЦ Московского патриархата не препятствовало, как это было до сих пор… Ваша простота, скромность и высокая интеллигентность дают мне повод не забывать вас в своих постоянных скромных молитвах». Что тут скажешь? Это как если бы какой-нибудь современный Мефистофель направил папе Франциску послание с просьбой не вмешиваться в строительство сатанинского капища, да еще дать ему кардинальскую шапку только за то, что обитатель ада считает наместника святого Петра «простым, скромным и высоко интеллигентным».

На официальном сайте Украинской православной церкви Московского патриархата про пана Адриана сказано так: «Это один из самых примечательных персонажей раскола, поскольку был поочередно запрещен в трех юрисдикциях». Теперь же, когда юрисдикции закончились, он придумал собственную, которая и прописана в уставных документах и которую вы не найдете не в одном справочнике по православию. Он сам себе патриарх, собор, митрополит и, судя по всему, верующий народ, ибо сторонников у него — единицы. Вот уже почти четверть века длится сия авантюра. И кажется, что ей приходит конец…

ТЕГИ

поддержать проект

Для поднятия хорошего настроения, вы можете угостить наших редакторов чашечкой кофе

Маленькая чашка кофе