Демократическое образование в упадке
Фото: Chris Goodney / Getty Images / Fotobank.ru

Фото: Chris Goodney / Getty Images / Fotobank.ru

Философ Марта Нуссбаум пытается убедить западных политиков и граждан в необходимости поддержки гуманитарных наук и искусства

Сегодня много говорят о реформе среднего и высшего образования в России, но когда доходит до дела, все сводится в основном к сокращению предметов и бюджетных мест. Что касается предметов, то речь чаще всего идет о гуманитарных дисциплинах. Чиновники от российского образования уверены, что их можно изучить самостоятельно.

Вряд ли на таком фоне что-то сможет изменить перевод книги Марты Нуссбаум «Не ради прибыли», в которой она доказывает необходимость поддержки гуманитарных наук для сохранения западных демократий. Однако читатель убедится, что кризис гуманитарного знания — общий для всей европейской цивилизации. Нуссбаум бьет в набат: на ее взгляд, невнимательное отношение к истории, литературе и искусству уже сейчас усугубляет большинство политических и социальных проблем, стоящих перед европейцами и американцами.

«Русская планета» с разрешения издательства Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» публикует фрагмент книги Марты Нуссбаум «Не ради прибыли: зачем демократии нужны гуманитарные науки», посвященный кризису образования в США.

Как в сегодняшнем мире обстоят дела с образованием, имеющим целью воспитание граждан демократического государства? Боюсь, что очень плохо. Моя книга — манифест, а не эмпирическое исследование, потому эта глава не будет изобиловать количественными данными, хотя такие данные вполне подтверждают мои предположения. Я намерена лишь кратко изложить описанные мною пугающие тенденции и проиллюстрировать их при помощи наглядных и репрезентативных примеров.

Приведенные мною доводы должны стать призывом к действию. Если обнаружится, что дела не так плохи, как мне представлялось, нам не следует вздыхать с облегчением, но следует делать именно то, что мы и собирались делать, оцениваю сложившуюся ситуацию как совершенно безрадостную. Нужно удвоить поддержку сторон образования, обеспечивающих жизнеспособность демократии. Даже если выяснится, что опасность, которая этому угрожает, вовсе не столь серьезна, как мне казалось, все равно в период глобализации экономики определенные стороны учебных программ, безусловно, оказываются уязвимыми и испытывают серьезное давление.

Образование рекомендуемого мною типа все еще не испытывает особых трудностей там, где я впервые его исследовала, то есть на гуманитарных факультетах американских колледжей и университетов. Безусловно, в таких учебных заведениях, как то, где я работаю, эта часть учебной программы все еще получает щедрую поддержку от благотворителей, ведь богатые люди с удовольствием вспоминают о тех временах, когда они читали любимые книги и бесконечно спорили о вечных вопросах. Во время недавнего экономического кризиса мы даже отметили, что заинтересованные в гуманитарных науках благотворители увеличили свои вклады, желая сохранить в учебной программе важные для них предметы.

Обложка книги Марты Нуссбаум «Не ради прибыли: зачем демократии нужны гуманитарные науки».

Обложка книги Марты Нуссбаум «Не ради прибыли: зачем демократии нужны гуманитарные науки»

Конечно, можно говорить о том, что гуманитарная составляющая образования в американских колледжах и университетах сегодня делает для воспитания граждан демократического государства больше, чем 50 лет назад. Тогда студенты имели совсем незначительные представления о мире за пределами Европы и Северной Америки. К тому же они практически не получали сведений о меньшинствах, существовавших в пределах их собственных стран. В курсах мировой истории и истории США важное место обычно отводилось значимым политическим событиям и крупным политическим фигурам. История меньшинств или групп иммигрантов редко становилась предметом изучения; экономическая история также обычно не входила в рамки курса.

Сегодня все изменилось в лучшую сторону. Новые области исследований, включенные в обязательный для всех студентов гуманитарный курс, расширили представления о странах, не относящихся к западной цивилизации, о мировой экономике, о межрасовых отношениях, о развитии половой идентичности, об истории миграции и борьбе вновь образованных групп населения за признание и равенство. Учебные программы стали составляться все с большим вниманием к воспитанию добропорядочных граждан, живущих в современном многообразном мире; и эти изменения оправдывают себя. Сегодняшним выпускникам колледжа редко присуща та степень невежества, которая была в целом характерна для студентов моего поколения, в том, что касается знаний о мире, находящемся за пределами западной цивилизации.

Аналогичные изменения произошли и в методах обучения литературе и различным видам искусства. Студенты ныне овладевают куда большими премудростями, чем прежде, знакомясь с опытом самых разных людей, живущих в их собственной стране или за ее пределами, и формируя тем самым тот взгляд на мир, который Эллисон называл открывшимся третьим оком. Историю музыки сегодня преподают с гораздо большим вниманием к существующим в мире разнообразным музыкальным традициям и к их взаимодействию. История кино признает, что свой вклад в нее внес не только голливудский массовый кинематограф.

Однако нельзя не беспокоиться о судьбе гуманитарных наук в США. Экономический кризис привел к тому, что многие университеты, несмотря на непрекращающуюся поддержку со стороны благотворителей, вынуждены были значительно сократить программу преподавания гуманитарных дисциплин и искусств. Конечно, сокращения затронули и другие области знания, но именно гуманитарные науки в широком понимании представляются чем-то несущественным, и потому сокращение объема их преподавания и даже полное закрытие некоторых факультетов считается вполне нормальным. В одном из главных государственных университетов нашей страны недавно шла речь о том, чтобы выбрать несколько гуманитарных дисциплин, составляющих «ядро» базового высшего образования, и при этом отказаться от преподавания всех остальных гуманитарных предметов. Сотрудникам первоклассного факультета религиоведения сообщили о том, что философия относится к такому ядру, а вот религиоведение — уже нет. Эти изменения еще не были окончательно приняты, однако они типичны для сегодняшней ситуации, когда самые разные колледжи и университеты вынуждены принимать меры по сокращению расходов. Даже если такие меры и не угрожают самому факультету, они нарушают его жизнеспособность: в ситуации, когда факультет не имеет возможности нанимать на вакантные должности новых сотрудников, персонал факультета работает с повышенной нагрузкой и оказывается неспособен должным образом выполнять свою работу.

В некоторой степени эти опасные изменения навязаны извне. В то же время не следует перекладывать всю вину на посторонних. Наши университеты слишком часто экономят время и, например, ведут масштабные курсы, не уделяя должного внимания критическому осмыслению материала студентами или обсуждению их письменных работ. Преподаватели зачастую смотрят сквозь пальцы на механическое заучивание: лишь бы оно вело к успешной сдаче экзамена. В ситуации, когда университеты не способны достичь отстаиваемых мною целей, сторонние лица имеют возможность принизить ценность гуманитарных дисциплин.

Дрю Фауст. Фото: Andrew Harre / Getty Images / Fotobank.ru

Дрю Фауст. Фото: Andrew Harre / Getty Images / Fotobank.ru

Таким образом, гуманитарным наукам угрожает опасность, идущая как извне, так и изнутри. В недавней статье президент Гарвардского университета Дрю Фауст с сожалением сообщает о «резком падении количества студентов, специализирующихся на гуманитарных и естественных науках, и соответствующем росте количества студентов, получающих лишь предпрофессиональное, неоконченное высшее образование». Дрю Фауст задается вопросом о том, действительно ли университеты «стали заложниками тех безотлагательных и практичных целей, которые они преследовали? Действительно ли рыночная модель сегодня являет собой суть и определяющую основу высшего образования?» Фауст завершает статью пылким призывом к защите модели гуманитарного образования и роли такого образования в жизни США: «Высшее образование дает отдельным людям и целому обществу такую глубину знаний и широту видения, какие не присущи неизбежно близорукому настоящему. Смысл, понимание и объективное восприятие необходимы человеческим существам точно так же, как рабочие места. Вопрос должен состоять не в том, можем ли мы сегодня позволить себе верить в такие цели, а в том, можем ли мы позволить себе не делать этого».

Итак, гуманитарное образование в США находится под угрозой, хотя у него до сих пор существует множество защитников и оно имеет значительные шансы на выживание. Во многих странах за пределами США, где университетское образование не предполагало наличия гуманитарной составляющей, сегодня предпринимают попытки создать систему гуманитарного образования, поскольку эти страны понимают значение такого образования для формирования общественного отклика на проблемы плюрализма, страха и подозрительности, с которыми сталкиваются их общества. Я принимала участие в дискуссиях на эту тему в Нидерландах, Швеции, Германии, Италии, Индии и Бангладеш и заметила, что стремление обратиться к гуманитарным курсам возникло именно в индийских институтах технологий и управления, то есть в самом сердце ориентированной на прибыль технологической культуры. Отчасти это связано с желанием педагогов расширить кругозор своих студентов, но отчасти еще и с необходимостью преодолеть противоречия, связанные с религиозными и кастовыми различиями.

Тем не менее нельзя с уверенностью говорить о том, следует ли ждать значительных изменений в данной области, ведь гуманитарное образование требует немалых финансовых затрат и расходов на преподавательский состав. Образование рекомендуемого мною типа предполагает наличие небольших классов или хотя бы разделение на группы, в которых студенты смогут обсуждать друг с другом различные идеи и получать подробные комментарии и замечания по многочисленным письменным заданиям. Кроме того, на обсуждение с преподавателями работ каждого студента должно быть отведено значительное время. Европейские преподаватели к такому не готовы и сегодня вряд ли сумеют справиться с этой задачей: их после-университетское профессиональное образование не предполагает обучения азам педагогической деятельности, так как последнюю не принято считать важной составляющей их работы. Напротив, в Соединенных Штатах выпускники университетов работают ассистентами под руководством преподавателей своей кафедры, часто ведут практические занятия или преподают небольшим группам студентов и крайне важной частью их работы считается преподавательский опыт, включающий, помимо прочего, рекомендации коллег-преподавателей и оценки, которые дали их курсам студенты. Европейские преподаватели не получают такой систематической подготовки и слишком часто придерживаются того мнения, что заведование кафедрой означает избавление от необходимости оценивать письменные работы студентов. Для отношений между преподавателями и выпускниками университетов также зачастую характерны сохранение дистанции и иерархическая структура.

Марта Нуссбаум. Не ради прибыли: зачем демократии нужны гуманитарные науки — М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2014 год.

Приручение дельфина Далее в рубрике Приручение дельфинаСожительство, разговоры и поиск мин: «Русская планета» разбирается в экспериментах над дельфинами

Комментарии

31 марта 2014, 08:49
Как говорил незабвенный Джимми Волмер: "Искусство не должно опускаться до уровня общества. Искусство должно тянуть общество вверх!"
31 марта 2014, 08:59
Прочитал странный заголовок "Демократическое образование в упадке." Подумал: что за бред? К концу третьего абзаца стало ясно, что же подразумевается под т.н. "демократическим образованием" и что речь исключительно про США и Западную Европу.
31 марта 2014, 21:28
Возможно в Штатах так называют образование для смешанных групп, где совместно обучаются белые и черные граждане? )
Но, судя по фото, демократия в США, так или иначе действительно в упадке, ибо оно наталкивает на мысль о том, что светло-коричневые стулья предназначены для белых, а темно-синие для ниггеров... )
31 марта 2014, 09:11
"философия относится к такому ядру, а вот религиоведение — уже нет."

Лучше бы наоборот. Это же не религия. А пользы от знания религиоведения гораздо больше, чем от знания философии.
31 марта 2014, 10:48
Согласен. У меня по философии всегда было 5, но по жизни все это абстрактное "знание" мне так и не пригодилось, по-сути, но, однако же азы философии - это очень важная деталь формирования личности, и я бы не стал ставить их ниже религиозных познаний.
Да и вообще, религии лучше изучать сугубо с точки зрения атеизма, дабы не забивать себе мозг излишним псевдо-духовным идеологическим мусором!
31 марта 2014, 12:07
Я и говорю про изучение с точки зрения атеизма. Религиоведение этим и является. Но не понятно, почему философия является в меньшей степени "псевдо-духовный идеологический мусор"?
31 марта 2014, 21:32
Может быть потому что она обучает человека мыслить не только шаблонно, но и разносторонне, ассоциативно. Не находите?
Лично я бы не хотел жить в мире чистого прагматизма при отсутствии всякой духовности! Это был бы сущий АД! (
31 марта 2014, 10:44
Я вот смотрю и думаю - какие же все-таки идиотские и неудобные парты в американских учебных заведениях... А кроме того, они подсознательно, с ранних лет прививают человеку эгоистические черты характера и мышления..!
31 марта 2014, 12:08
А эгоизм - двигатель прогресса.
Авторизуйтесь чтобы оставлять комментарии.
Интересное в интернете
Анализ событий России и мира
Подпишитесь на «Русскую планету» в социальных сетях и читайте статьи экспертов
Каждую пятницу мы будем присылать вам сборник самых важных
и интересных материалов за неделю. Это того стоит.
Закрыть окно Вы успешно подписались на еженедельную рассылку лучших статей. Спасибо!
Станьте нашим читателем,
сделайте жизнь интереснее!
Помимо актуальной повестки дня, мы также публикуем:
аналитику, обзоры, интервью, исторические исследования.
личный кабинет
Спасибо, я уже читаю «Русскую Планету»