На полпути к эре милосердия
Фото: Кирилл Калинников / ТАСС 

Фото: Кирилл Калинников / ТАСС 

Мы еще не образец милосердия, но уже и не самый черствый народ на Земле

Вот уже лет тридцать вагоны метро служат папертью для попрошаек. И дело не в том, что полиция и собственная служба безопасности  метрополитена не умеют или не хотят выкурить из-под земли всех этих гармонистов, инвалидов непонятно каких войн и матерей, годами собирающих деньги на срочную операцию своему несуществующему ребенку. Дело в том, что многие пассажиры, тронутые чужим несчастьем, подают страждущим. Даже несмотря на то, что СМИ давно уже повсюду трубят, что это всего лишь большой и выгодный бизнес. Вот какой милосердный у нас народ!

Постойте, не спешите с выводами. Сперва поговорите с моим другом, который на прошлой неделе, после того как у него заглох старенький «опель», битых полтора часа простоял на шоссе в 30 километрах от Санкт-Петербурга с тросом в руках, пока дождался, наконец, мужика из псковской глубинки, согласившегося оттащить бедолагу до ближайшей станции автосервиса. Или поинтересуйтесь, что на ту же тему думает участковый врач, которая из сострадания выписала умирающему от рака сильные обезболивающие, а ее отдали под суд за нарушение правил оборота наркотиков. Да что там далеко ходить в поисках примеров — если вы молоды и здоровы, вспомните, всегда ли вы уступаете место в транспорте тем, кому надо бы уступить, защитили ли хоть раз кого-нибудь из стариков, которым так любят хамить в районных поликлиниках, или вступились за плачущего ребенка, на которого родная мамаша орет так, словно она надзирательница в концлагере.Так какой мы народ — сердобольный или жестокосердый, добрый или равнодушный? И если мы все-таки хуже, чем самим хотелось бы, то почему?

Такие слова, как репутация, достоинство, благородство, великодушие, совестливость, деликатность, порядочность, почти исчезли из нашего лексического обихода, превратившись в архаику. Слово честь оказалось вывалянным в грязи после того, как коммунистические идеологи включили его в свой растиражированный лозунг «Партия — ум, честь и совесть нашей эпохи», а в армейской жизни и вовсе превратилось в перевертыш: если царский офицер говорил «честь имею!», то советский — отдавал честь (словно падшая женщина) и, значит, чести уже не имел, причем как в прямом, так и в переносном смысле. Аналогичная метаморфоза случилась со словом идеалист. До революции оно обозначало человека, приверженного высоким нравственным идеалам, а после — пустого мечтателя, идеализирующего действительность.

В этом же ряду слово милосердие. Владимир Даль в «Толковом словаре живого великорусского языка» 1881 года издания объяснял милосердие так: «сердоболие, сочувствие, любовь на деле, готовность делать добро всякому; жалостливость, мягкосердость». Дмитрий Ушаков в «Толковом словаре русского языка», выпущенном в 1938 году, вынужден был дать более скупую трактовку: «готовность из сострадания оказать помощь тому, кто в ней нуждается», — и вдобавок отметить, что слово это «книжное», а милосердный — «устаревшее». Таково было требование советской идеологии, которая повсюду кричала: «Милосердие — поповское слово». До революции оно было общечеловеческим, а после — стало «поповским», то есть опиумом для народа.

Первым, еще в годы горбачевской перестройки, вернул милосердию право на уважение Даниил Гранин. Писатель говорил: «Милосердие — старинное русское понятие, значение которого трудно даже выразить, столько в него входит. Это «мило сердце», то есть сочувствие, сердечность, сокровенная расположенность одного человека к другому».

Фото: Михаил Мадрасов / ТАСС 

— В моем детстве у нас в Новгородской области, — рассказывал Даниил Александрович, — в избах можно было видеть деревянный лоток, идущий через стену наружу вниз. Когда кто-то, невидимый изнутри, постучит в такой лоток, хозяева опускали им по лотку картошку, кусок хлеба, пирога, не видя, кто это. Существовала даже присказка: «Чтобы нищий не стыдился, а хозяин не гордился».

При советской власти воспоминания о подобной деликатности стали звучать анахронизмом. Все милосердие начиналось и заканчивалось собесом. Но и тогда были милосердные люди. К примеру, когда в начале 1960-х годов моему двоюродному деду, начальнику ленинградского спортклуба Дома Советской армии, решили предоставить отдельную квартиру, он, вернувшись домой с работы, сказал жене:

— Дусенька, я поблагодарил и отказался. У нас на работе есть сотрудник, у него двое детей, и они тоже живут в коммуналке, а комната еще меньше нашей. Пусть сначала он получит квартиру. Ведь это будет справедливо?

И жена поддержала мужа. А квартиру они получили через пять лет — двухкомнатную конурку на последнем этаже пятиэтажки.

Конечно, таких бессребреников, как мой дед, не так уж много. Но в кругу своих друзей и знакомых они вовсе не слыли белыми воронами. По таким же законам жило немало ленинградцев. Я знал людей, которые сдавали приезжему студенту угол, а после того как он оказался без денег, потому что «мама заболела и надо ей отсылать стипендию», оставили его жить «за просто так». И таких, кто по вечерам после работы занимался бесплатно с соседским парнем, чтобы подготовить его к поступлению в вуз, и при этом еще всякий раз его кормили ужином, потому что «мальчишка из бедной семьи». Все эти люди жили так каждый день и совершенно не думали, что совершают милосердный поступок. Да, слово милосердие власть вытеснила из обихода, но понятие осталось наперекор всему.

Несколько лет назад я напомнил Гранину о его статье середины 1980-х, в которой он писал о дефиците милосердия. И спросил, как наше общество изменилось с тех пор.

— Стало еще хуже, — сказал он.

С этим трудно спорить. Мы все сталкиваемся с равнодушием и черствостью на каждом шагу, да и положа руку на сердце сами себя далеко не всегда можем назвать добрыми людьми. В чем дело? Почему мы такие?

Думаю, основная причина — в той системе госслужбы, которую выстроила наша власть. Где чаще всего проявляется дефицит милосердия? — В поликлиниках и больницах, в детдомах и домах престарелых, при столкновении с чиновниками и полицией. То есть там, где царят бумаготворчество или относительная безнаказанность исполнителей, а то — и то, и другое сразу.

Свято-Троицкая обитель Милосердия в поселке Саракташ. Фото: Юрий Кавер / ТАСС

— Есть еще одна причина, — считает профессор Санкт-Петербургского госуниверситета, один ведущих политологов северной столицы Валерий Островский. — Обратите внимание, самый высокий уровень милосердия — в небольших странах, где жизнь настолько устоявшаяся, налаженная и благополучная, что там и помогать-то вроде некому. Так что многое зависит и от нашей неустроенности, напряженного темпа жизни.

Ну а как же тогда быть с многочисленными свидетельствами наших бабушек и дедушек, уверявших, что в Великую Отечественную многие спаслись не только благодаря чужой помощи, но и благодаря тому, что сами выручали других?

— Это совсем другой случай, — объясняет Островский. — Тогда на карту было поставлено само существование страны и народа и действовал закон выживания нации. Сейчас же мы оказались, образно говоря, в промежуточном положении — между войной и благополучием.

К перечню причин острого дефицита милосердия надо, конечно же, добавить и утраченные обществом традиции, и недостатки семейного воспитания, и упущения в школьном образовании, и зомбирующее нас своей запредельной агрессией телевидение, не ведающее ни стыда, ни жалости.

До эры милосердия, о которой мечтал герой культового фильма, нам еще далеко. Тем не менее называть нынешнюю Россию жестокосердой тоже неверно. В стране действует разветвленное волонтерское движение. Причем настолько сильное, что несколько лет назад власть даже захотела провести его огосударствление. Но это ей так и не удалось. Во всяком случае, пока.

Само собой, по сравнению со странами Западной Европы и США российские волонтеры еще крайне малочисленны — в их рядах всего примерно 2 миллиона 800 тысяч человек, приблизительно 2% населения. Но по сравнению с тем, что было в позднем СССР, это гигантский рывок вперед. Нынешние волонтеры, а это в основном молодежь, помогают тысячам стариков, детей-сирот, больных, жителям, оказавшихся в экстремальных ситуациях при наводнениях, подтоплениях, лесных пожарах.

Впрочем, нет, 2 миллиона 800 тысяч — далеко не полное число милосердных россиян. Не забудьте тех, кто своими пожертвованиями позволяет волонтерам работать. А еще тех, кто переводит деньги на счета разных благотворительных фондов. Кто по зову врачей идет сдавать кровь, которой регулярно не хватает в наших больницах. Кто пишет письма тяжело больным детям, чтобы они не чувствовали себя одинокими, и присылает им подарки к Новому году. Да, и вспомните еще про тех, кто за постсоветские годы забрал в свою семью из детдомов около полумиллиона сирот.

Наша неуемная страсть к самоуничижению может сравниться только с такой же безудержной страстью к самовосхвалению. Это у нас природное. Еще Николай Чернышевский говорил: «У нас на Руси ни похвалить, ни похулить не умеют: как начнут хвалить — до небес превознесут, как начнут хулить — сапогами в грязь втопчут». Да, мы — далеко не образец милосердия, но и не самый черствый народ на этой грешной земле. Мы такие, какие есть, но многие уже стараются быть лучше.

Далеко летящий файер Далее в рубрике Далеко летящий файерВыходки черногорских фанатов могут обернуться против России Читайте в рубрике «Культура» Формула ЧижиковаЗнаменитый детский художник-иллюстратор раскрыл «Русской Планете» главный секрет своего Олимпийского мишки Формула Чижикова

Комментарии

30 марта 2015, 15:40
Попрошайкам в метро не даю.

Недавно наблюдал сцену, как одна пожилая женщина троллила тругую бабушку - стоящую с протянутой рукой в переходе - со словами: "Не стыдно на хлеб-то просить? На хлеб и государство дает, чего вы врете-те?. Так и скажите что на водку.."
30 марта 2015, 16:01
Тоже склоняюсь к вашей позиции. "Сами собой" подобные социальные явления не происходят. Всегда есть причина, и она далеко не всегда имеет государственный характер. Большинство случаев - являются крайнем проявлением бытового личностного и семейного беспорядка. Хотя и вина государства и региональных властей здесь безусловно тоже имеет место.
30 марта 2015, 16:11
Прежде всего, вопрос - кто стоит на паперти? Если это члены преступного сообщества - какой смысл финансировать преступность под видом милостыни?....
30 марта 2015, 22:33
Профессиональные нищие не имеют ничего общего с действительно нуждающимися. Если вам охота сделать доброе дело - купите чебурек и накормите бездомного пса - он хотя бы не будет лицемерить
30 марта 2015, 18:55
А откуда вы знаете - может вторая бабуля была "засланным агентом" из другой конкурирующей группировки уличных попрошаек?
Москва всегда привлекала криминал , очень неприятно наблюдать как возле Храма Христа Спасителя одни и тоже вульгарные тетки каждый день клянчут деньги на выходе из метро "Кропоткинская"..

Вот неужели сами священники этого не замечают? Вашу же паству разгоняют аферисты!! И полиция где? А ГУВД на транспорте? Они там все наверняка в доле!!
31 марта 2015, 19:41
Ваше негодование полностью разделяю, но советую не гневаться так-грешно.
30 марта 2015, 15:55
Считаю, что вся эта ситуация - продукт наплевательства и бездействия со стороны надзорных органов. Все эти люди должны содержаться в пансионатах милосердия и домах для престарелых, если не хотят, или не имеют возможности жить по-человечески сами.
А если у них есть дети - их нужно облагать штрафами за то что не ухаживают за своими родителями, или не обеспечивают им минимум финансовой поддержки!
31 марта 2015, 09:24
В нашей стране может так статься, что эти самые дети сами еле концы с концами сводят. Спасение утопающих - дело рук самих утопающих. Как бы цинично это не звучало.
30 марта 2015, 17:05
Несмотря на всех этих волонтеров и прочие милосердия, добрых людей в СССР было во много раз больше чем в России и странах Запада, потому что людей не зацикливались на деньгах, и помощь ближнему были не пустым словом
Совершенно верно. Причем, доброта и милосердие в те времена были неотъемлемой частью нашего сознания и морального облика советского человека. И я до сих пор глубоко удручен той социальной катастрофой, которая произошла у нас в стране.
Капитализм есть капитализм, деньги становятся выше чем совесть, и в этом оправдание всех капиталистов, мол, мы же не при совке живем, как е претензии?....(((
31 марта 2015, 14:07
Совершенно верно подметил товарищ Чернышевский, лучше и не скажешь. Попрошайничество издавна очень доходный бизнес. Гиляровский эти схемы подробно описывал, по сей день мало что изменилось. Разве что добавились новые методы с использованием информационных технологий.
31 марта 2015, 18:03
Прекрасный материал заставил меня задуматься о чести и справедливости. Может быть стоит давать деньги просто так, ради себя и своей души, не думая о подвохе-искренность зачтется на том свете.
Авторизуйтесь чтобы оставлять комментарии.
Интересное в интернете
Анализ событий России и мира
Подпишитесь на «Русскую планету» в социальных сетях и читайте статьи экспертов
Каждую пятницу мы будем присылать вам сборник самых важных
и интересных материалов за неделю. Это того стоит.
Закрыть окно Вы успешно подписались на еженедельную рассылку лучших статей. Спасибо!
Станьте нашим читателем,
сделайте жизнь интереснее!
Помимо актуальной повестки дня, мы также публикуем:
аналитику, обзоры, интервью, исторические исследования.
личный кабинет
Спасибо, я уже читаю «Русскую Планету»