Кем был Кощей Бессмертный на самом деле?
Репродукция картины «Кащей Бессмертный» работы художника Виктора Васнецова. Источник: Борис Игнатович / РИА Новости

Репродукция картины «Кащей Бессмертный» работы художника Виктора Васнецова. Источник: Борис Игнатович / РИА Новости

В книге «Русская демонология» детские сказки складываются в большой славянский миф — эпос

В книге Виктора Калашникова «Русская демонология» предпринята попытка систематизировать героев и сюжеты русских народных сказок. Делается это не из-за желания создать энциклопедию фольклора, а ради того, чтобы разглядеть, как за наслоениями эпох и культур (христианства, светского государства) в детских сказках растворился древний славянский эпос, героями которого были языческие боги и духи.

«Русская планета» с разрешения издательства «ЛомоносовЪ» публикует фрагмент книги Виктора Калашникова «Русская демонология», посвященный Кощею Бессмертному.

Кощей Бессмертный (или Кащей) — может быть, самая загадочная фигура в русских сказках. Афанасьев, например, считал, что Змей Горыныч и Кощей Бессмертный если не один и тот же, то, во всяком случае, взаимозаменяемый персонаж: «Как существо демоническое, змей в народных русских преданиях выступает нередко под именем Кощея бессмертного. Значение того и другого в наших сказках совершенно тождественно: Кощей играет ту же роль скупого хранителя сокровищ и опасного похитителя красавиц, что и змей; оба они равно враждебны сказочным героям и свободно заменяют друг друга, так что в одной и той же сказке в одном варианте действующим лицом выводится змей, а в другом — Кощей».

Но разве можно спутать живую мумию и дракона? Они ведь такие разные! Да и вообще, что за странное имя — Кощей? Что оно значит? Афанасьев считал, что оно происходит то ли от «кость», то ли от «кощуны» — колдовства. Другие ученые, склонные видеть в русских словах заимствования из языков соседних народов, считали, что имя живого скелета происходит от тюркского слова, означающего «раб, слуга». Если раб, то — чей? Ведь в русских сказках не упоминается хозяин Кощея. Этот живой скелет может оказаться в плену у Марьи Моревны, но как прикованный цепями к стене пленник, вовсе не слуга. Как у русского Кощея могло оказаться тюркское имя? Что означает его смерть, покоящаяся в ларце то ли под заветным дубом, то ли на дне морском? При чем тут звери-помощники?..

Словом, вопросов возникает множество, а ответов однозначных нет. Может, все-таки прав был Афанасьев, когда возводил имя Кощея к кощунам, то есть называл его, таким образом, волшебником. Ну действительно, кто еще смог бы продлить свою жизнь настолько, чтобы люди стали его величать Бессмертным? Конечно, всемогущий маг. Или человек, который обратился за помощью к демоническим силам, как, скажем, Фауст. Но Кощей в сказках вовсе не волшебник и не человек, он сам, скорее всего, относится к демоническому миру. Так что и объяснение Афанасьева страдает приблизительностью и неточностью.

Быть может, самой интересной догадкой является предположение Л. М. Алексеевой, которая в «Полярных сияниях в мифологии славян» написала: «Несомненно, к единому миру мертвых и холода относится Карачун. Его предположительно считают зимним славянским божеством, сохранившим черты олицетворения смерти. При этом белорусские верования уточняют, что Карачун сокращает жизнь и является причиной внезапной смерти в молодом возрасте. Для нас важно, что этот образ связан с объективным и четким природным фактором: Карачун — не только имя злого духа, но еще и название зимнего солнцеворота и связанного с ним праздника. Для слежения за Солнцем нужна определенная научная квалификация если не всех, то хотя бы некоторых членов общества (волхвов). Кроме того, имя божества вводит нас в круг развернутых сюжетов восточнославянской волшебной сказки: Карачун — это одно из наименований Кощея Бессмертного».

Обложка книги Виктора Калашникова «Русская демонология».

Обложка книги Виктора Калашникова «Русская демонология»

То есть, по Алексеевой, Кощей — это бог смерти от холода, и бог, или, скорее, демон, очень древний. Чтобы его одолеть, нужно как бы раскрутить колесо времен вспять, вернуться к самому началу мира, когда и появился на свет Бессмертный. Тогда понятно, отчего в сказке последовательно появляются: бурый медведь — властелин лесов, затем птицы — ястреб и утка, которую часто можно увидеть в северной тундре. Вслед ними, обитателями земли и воздуха, появляется водная жительница, рыба, в данном случае — щука. Может быть, когда-то давным-давно это была не щука, а совсем другая рыба? Скажем, белуха, живущая в приполярных областях. Если это так, то в сказке мы движемся не только в пространстве с юга на север, из зоны дремучих лесов через тундру в приполярные моря, но и вспять во времени — в обратном направлении по тому пути, которым когда-то прошли наши далекие предки, спасающиеся от наступления Великого оледенения. Проще говоря, сказочные животные указывают нам на север — туда, где некогда существовала прародина всех арийских народов, Арктида.

Возможно, там отдавали дань жертвами злому богу лютой стужи Карачуну, который появился на свет в самом начале творения мира — из золотого яйца, снесенного чудо-курочкой Рябой. Потом Карачун вышел из повиновения — холода становились все нестерпимее, уносили все больше жизней, и пришло время, покинув родину, которая на глазах покрывалась льдами, уйти вслед за рыбами, вслед за птицами на далекий материк и идти все дальше, спасаясь от движущегося по пятам Карачуна-Кощея. Идти следовало в леса, под защиту деревьев, и южные поля, где мороз был не так силен.

Это был исход с прародины, с крыши мира, где небо и земля едва не соприкасаются друг с другом, где зародился миф о Золотом Яйце. Поэтому поход с севера на юг означал еще и движение из далекого прошлого в настоящее и будущее.

Наши предположения вовсе не так фантастичны, как может показаться на первый взгляд. Согласно многочисленным легендам, из золотого яйца появилось все: не только Небо и Земля, но и подземные глубины; не только ясный День, но и темная Ночь, не одно лишь Добро, но и Зло также. Следуя логике мифа, нужно вернуться к самому началу времен, чтобы поразить Зло в его зародыше, при этом разломав… иглу. Почему — иглу? В уже названной книжке Алексеева предполагает, что речь идет о копье — главном орудии северных народов, которым били морского зверя и белого медведя. Да и на китов по сю пору охотятся не иначе как гарпунами — большими копьями, или, если угодно, иглами.

Хотя бессмертный демон стужи, конечно, — не медведь, не морж и даже не кит. Его обычным гарпуном не возьмешь, тут нужно нечто помощнее. Например, магический жезл — та самая волшебная палочка, о которой говорится едва ли не во всех сказках.

И снова вопрос — почему же этот магический жезл не обратить против Кощея, чтобы, произнеся заклинания, лишить его жизни? Почему жезл надо сломать? Да по той простой причине, что жезл этот, судя по всему, принадлежал если не самому Кощею, то верховному жрецу его культа. Только уничтожив жезл, можно оборвать нить жизни древнего, но отнюдь не бессмертного демона. Что и проделал Иван в сказке, хотя Кощей был уверен, что тому не дано дойти своим умом до подобных премудростей. Бессмертный был уверен, что русские люди позабыли, откуда они пришли в леса. Ан нет, не позабыли: вспомнили в нужный момент, и тут Кощею пришел «карачун» — то есть конец.

Есть и другое предположение о том, что же представляет собой заветная Кощеева игла. Бессмертный не вполне живой, но и не совсем мертвый, он находится будто бы на середине пути между тем и этим светом, то есть является практически тем же, что и ходячие мертвецы; их тела были преданы земле, но они поднимаются из могил и привидениями приходят в свой дом, чтобы тревожить родственников.

Кадр из фильма «Огонь, вода и… медные трубы». Режиссер Александр Роу. Источник: РИА Новости

Кадр из фильма «Огонь, вода и… медные трубы». Режиссер Александр Роу. Источник: РИА «Новости»

Обезопасить себя от назойливых мертвецов можно было единственным известным способом: в полночь разрыть их могилу, найти невидимую «навью» косточку и уничтожить ее, сломав, а еще вернее было сжечь ее. И тогда мертвец успокаивался, умирал окончательно. Если иглу, спрятанную в яйце, считать «навьей» косточкой самого Кощея, то понятно, отчего его настигала смерть.

Возможно, в древности существовал какой-то ритуал, который обещал человеку обретение бессмертия. Во всяком случае, в раскопанной археологами могиле основателя города Чернигова (не забудем, что чернигами называли на Руси служителей Чернобога), князя Черного, найдена изображенная в сказке сцена: смертельная игла в яйце, яйцо — в утке, утка — в зайце, заяц — в заветном ларце.

И здесь мы подходим к пониманию того, чем же, собственно, является бессмертие. Наказание ли это или благо? Сам ритуал обретения бессмертия давно забыт, но сохранился его символ — цветы бессмертники, о которых, вспоминая родное село Антоновку, писал Миролюбов: «В Антоновке принято было сеять на могилках бессмертники, особые шероховатые, сухие на ощупь цветы, желтоватые, красноватые и, кажется, голубоватые, которые можно было сорвать и поставить в стакан с водой, и они могли стоять так месяцами; если же их ставили в вазу без воды, они тоже стояли месяцами. Жизнь в них, видимо, была, но как бы и не была.

Так как я в это время был еще мальчиком, то интересовался, почему именно их предпочитают крестьяне сеять на кладбище. «Старые люди» мне отвечали, что «ото ж бессмертники — цветы мертвых родичей, потому что они и при жизни как мертвые». Старая Трембочка, баба на селе, как бы знахарка, объясняла иначе: «Та те ж цветы цветут в яме! Они из ямы, и все, кого яма забирает, через те цветы с нами сообщаться могут. Эти цветы меж нами и ими, как черта (граница), и мы до них дотрагиваемся здесь, а они — там. Смерть их не берет. Сорваны они или нет, но жизнь для них, как и смерть — одно и то же. Цветы эти без смерти». Другая баба, жившая у моста через речку Желтые Воды, говорила: «Оттож, коли Бог свет делал, так взял и стал творожить землю, а смерть не хотела. Тогда Бог сел на коня и стал смерть на бой звать, а она вооружилась всякими ножами, когтями железными, дубинками, ружьем и пошла против Бога. Бой длился целую вечность. То Бог поборяет, а то она, треклятая, и пока Бог бился против смерти, Он творил урывками, то — то, то — другое. Бог сделает, а смерть разрушит! Наконец, Бог подстерег смерть, когда та зазевалась, и убил ее. Но, падая, Смерть хваталась за кусты, травы, ветки, а за что схватится, то и посохнет. Схватилась она и за бессмертники да и начала рвать их с корнями. Бог сказал им расти крепче, чтобы она их вырвать не могла, а цветы выросли вокруг лежащей смерти только настолько, что закрыли ее наполовину, и Бог не мог ударить смерть так, чтобы она перестала двигаться! Тогда Он сказал: "Ну, так будьте же без жизни и без смерти!" И цветы остались такими навсегда. А сажают их на могилки, чтобы объявить усопшим, что "Смерти нет! Она убита Богом!" Но так как смерть еще не перестала двигаться и еще людей умерщвляет, то цветы напоминают усопшим о жизни, а живым о смерти!»

Куклы Василисы Прекрасной и Кащея Бессмертного работы художника Тузлукова. Фото: Владимир Минкевич / РИА Новости

Куклы Василисы Прекрасной и Кащея Бессмертного работы художника Тузлукова. Фото: Владимир Минкевич / РИА «Новости»

Действительно, пришлось наблюдать позже — крестьяне держать бессмертники в доме не любили. Это были могильные цветы. К ним было отношение почти религиозное. Сорвав несколько таких цветов, я пришел домой с кладбища, куда собирались весной дети для игры, и хотел цветы ставить в воду, но прислуга, заметив их, отобрала и бросила в огонь.

Что ж, это, пожалуй, наилучшее объяснение бессмертия Кощея, которое уже и жизнь не в жизнь, а смерть недостижима; он так и застрял между этими двумя мирами и оставался там до тех пор, пока Иван-царевич не избавил его от вечной муки и не даровал блаженное забвение смерти.

Если считать Кощея рабом, то он был слугой своего проклятого бессмертия. Все же он, скорее, принадлежал к потустороннему миру, ведь о появлении Ивана он узнает по запаху живого: «Русской костью пахнет!» Для мертвых, как известно, непереносим запах живых, так же как для живых отвратителен запах мертвечины. Этнограф В. Я. Пропп в «Исторических корнях волшебной сказки» писал по этому поводу: «Иван пахнет не просто как человек, а как живой человек. Мертвые, бестелесные не пахнут, живые пахнут, мертвые узнают живых по запаху… Этот запах живых в высшей степени противен мертвецам… Мертвые вообще испытывают страх перед живым. Ни один живой не должен переступать заветного порога».

На Руси чрезмерных долгожителей подозревали в причастности к колдовству, считалось, что они «заживают» (то есть отнимают) чужой век. Самым правильным считалось умереть в свое время, в окружении большой семьи. Бессмертие же никого не прельщало. К чему оно, если люди, обладающие бессмертной душой, продолжают бесконечное существование в новом, более счастливом мире, Синей Сварге, стране в небесах, где живут наши предки?

Надо сказать также о том, что образ Кощея очень интересовал русских писателей и композиторов. В первую очередь это относится к Александру Фомичу Вельтману (1800—1870) — не только чрезвычайно плодовитому литератору, основателю жанра русской научной фантастики, но еще и историку, фольклористу, директору Оружейной палаты, академику. Он, сын шведского посланника, стал истинным знатоком и любителем русской старины, что отразилось, в частности, в его романе «Кощей Бессмертный», написанном в 1833 году. Морской офицер и композитор Николай Андреевич Римский-Корсаков (1844—1908) написал в 1902 году оперу «Кощей бессмертный». Ну и, конечно же, надо вспомнить удивительные фильмы-сказки, поставленные Александром Артуровичем Роу (1906—1973). Роли Кощея Бессмертного и Бабы Яги в них сыграл замечательный русский актер театра и кино Георгий Францевич Милляр (1903—1993).

В. Калашников. Русская демонология — М.: ЛомоносовЪ, 2014.

«Забор наполняет Россию смыслом» Далее в рубрике «Забор наполняет Россию смыслом»Историк Сергей Медведев рассказал о происхождении, типологии и социально-политическом значении феномена забора, вновь обретающего актуальность в России

Комментарии

13 апреля 2014, 14:21
А ныне наступила такие времена, что все Кощеи - на киевском майдане, с ними баба Яга в инвалидной коляске и человек-Яйцо
13 апреля 2014, 15:04
Если кому то не понятно Кощей Бессмертный живет в замке,Змей Горыныч живет в горах и вовсе не бессмертный,как показывает практика,так что они не во всем взаимозаменяемы,а значит это не один персонаж,описанный фольклором по-разному.
14 апреля 2014, 10:26
Скорее всего это вообще не персонажи, а олицетворения зла, злого духа, злого начала у славянских племен.
13 апреля 2014, 15:56
С самого нала сквозит чушь! Особенно когда кощунов назвали колдунами, кощун - не колдун, а скорее рассказчик, который рассказывал сказки и быль о богах, богатырях и прочих событиях. Впоследствие, когда происходило крещение Руси, кощун стало именем нарицательным, так как кощун употреблял и славил имена славянских богов, которым было не место в христианстве.
13 апреля 2014, 18:42
Имя Карачун - это искажённое Корочун, который укорачивает светлый день, то есть - путь Солнца по небу. За это его и не любят.
Интересно, что отголоски этого мифа есть даже в Китае. В китайской сказке один крестьянин заточил бога грома Лэй Гуна у себя в сарае, но в его отсутствие тот уговорил детей дать ему напиться. Те, сжалившись, дали всего несколько капель, решив что это будет безопасно. Но и капель хватило, чтобы он окреп, сломал клетку и вылетел. Всё как про Кощея, но дальше не так. Лэй Гун оставил детям свой зуб и велел его посадить в землю, что те и сделали. Из зуба выросла тыква - такая большая, что они в ней спаслись от последовавшего потопа. И Были эти дети прародителями послепотопного человечества: Нюй-ва и Фу-си.
14 апреля 2014, 01:06
Вообще с зубами связано много интересных суеверий. Те же приметы, типа если зуб выпал или зубы приснятся, родственник умрет, это же тоже оттудова....
14 апреля 2014, 10:29
А помните сказку про то как мужик вместо зерна посеял в землю драконьи зубы (семена зла), из которых потом вылупилось отродье змеев?
14 апреля 2014, 11:38
Это по-моему какой-то древнегреческий эпос, если мне не изменяет память...?
13 апреля 2014, 19:31
Если же судить о том, что главными чертами Кощея являются богатство и бессмертие, то в недалеком будущем это возможно будет осуществлено на практике. Лет через 20 бессмертие можно будет покупать! Усиливать функции генерации стволовых клеток, нанокровь, пересадка органов и тканей, выращенных из собственных клеток, включая зубы. Так что в недалеком будущем появится кооператив великих старцев, которые будут заправлять планетой, если их не остановить. Ну а то, что в прошлом были технологии, о которых мы так мало знаем подтверждается фактами.
14 апреля 2014, 09:10
Таким монстрам будут отрубать головы - как Горцам из одноименного фильма))
16 апреля 2014, 10:51
Или мы их ,или они нас...
14 апреля 2014, 01:04
От чего не вспоминают, что имена сказочных героев имеют смысл...
Так КоЩей - приставленный к щейям (предкам), попросту охранник и посредник меж миром нашим и миром умерших.
Горыныча, отчего-то ассоциируют с горами, которые в основном были далеко от мест его появлений. Не логичней, что Горыныч от гореть, то есть изрыгающий пламя?

Вполне возможно, что как и Баба Яга, эти персонажи до христианства были совсем и не отрицательными. Судя по смыслу имен это так и есть. Отрицательных и в сказках и в песнях называют лютыми зверями, но о этих персонажах так отчего-то не говорят.
14 апреля 2014, 09:10
Весь славянский негатив связан с тюркскими набегами, ищите этимологию плохих мифических существ там
ну кабэ природа поигарала на чувствах славян, и таки да татар-монголы знатно попугали, и словечки многие оттуда идут
16 апреля 2014, 10:55
А я вот считаю, что "горыныч" - это именно от корня "гора", так как по всей видимости, древние племена так именовали огненные горы (вулканы) - вот вам и "Змей-Горыныч". На Камчатке, к примеру, много таких вот "горынычей" о трех и боле головах... Вполне возможно, что в свое время и на Урале, в период вулканической активности подобные же "трехглавые" вулканы были!
14 апреля 2014, 02:31
"Благодарю. Хотя с полночи дальной,
Но мне милее всех подарок твой..."
М.Лермонтов - Пир Асмодея

...кощунствует ли слог,
Как тот мудрец, адам... в пылу гусарства
Восставший в одночасье чернобог -
Пронзая плоть, он вдруг объемлет нежно царство...
Поэтический цикл "Обоз времени"

Посмотрите на картину Васнецова: в философии вопрос онтологически восходит к ОСНОВНОМУ КОНФЛИКТУ РАЗНОМАТЕРИАЛЬНЫХ НАЧАЛ организации человека - неразрешимому противоречию между Эйцехоре (ложным Эго) - и Пракрити, истинной Природой человеческого существа.

Я помню грех безвременной поры,
Проникновенье зла в слепую землю –
И вопль земли.
И дикий смех безумной детворы,
И тихий глас в ночи: “Я все приемлю...”

Дающая жизнь ЛИЛИТ - "Всенародная Афродита", Кора Персефона,
Мать-Земля. Термин «эйцехоре» (евр.) – семя дьявола в человеке.
Под представлением о первородном грехе следует понимать то, что произошло между Лилит и вторгшимся в ее мир Гагтунгром, Планетарным Демоном нашей планеты (Сатана) – то, вследствие чего сатанинское семя – эйцехоре – несут
с тех пор все существа, в создании чьих плотноматериальных цепей
рода принимала или принимает участие Лилит.
Сатана сумел проникнуть в Мир Лилит, и её тончайшее материальное Тело восприняло в себя вирус Антикосмоса, демонический элемент - "эйцехоре" - Семя Зла. Действие "эйцехоре" состоит в непреодолимом для себя мучительном стремлении всё поглотить в своём Низшем "Я". Это и было
первое грехопадение Адама в лице Первого человечества Земли -
этерийского/эфирного - и его жены Лилит, за что "люди" - этерийцы -
были изгнаны из более Светлых Миров в более тёмные.
Так этерийцы стали титанами

"Каждое плотноматериальное Тело создаётся при участии Лилит.
С тех пор материя обречена на борьбу со своей грубостью, чтобы очиститься
от Семени Зла. Проклятье материи будет действовать пока каждая частица материи не поднимется по спирали к подножию Духовного Мира".
Даниил Андреев, Роза Мира

Вам не заменит истины познанье.
В себе найдите зла
Остановить природы увяданье,
Как тот приятель, Пирр... лишен тепла,
Одним себе помог: благие дани
Собратий он не оправдал,
Подняв предателя бокал.

Сегодня стремление к воспроизводству – основной, самый могучий
инстинкт нашего организма, отвечающий за поддержание биосферы
и управляющий, собственно, поведением живого существа в материальном мире. Наше отношение к эйцехоре (5.2.26)
семени дьявола, блокирующему канал связи с Пракрити – Истинной Природой человека,
в свою очередь, свидетельствует о достигнутой нами степени духовности.

Дорогие друзья! Счастья, любви, удачи во всем, радости, света, мира и добра!
Приглашаем принять участие в нашем опросе
о влиянии секса на духовное развитие.
16 апреля 2014, 10:56
Чё-то не в тему, по-моему...)
14 апреля 2014, 09:17
В славянской мифологии есть такие персонажи, как Морана и Чернобог. Вот из Чернобога то и появился Кащей. Там же фигурирует и Змей, которому Морана с Чернобогом вживляют мертвый зуб. Чего далеко ходить и искать, если это наша с вами история?
Тягнибок ему не родственник?
14 апреля 2014, 11:39
Чернобог-Тягнибок и Юлия-Морана-Тимошенко? )
14 апреля 2014, 11:57
Юлька-Смерть-Тимошенко. И коса у неё имеется..., только в скрытом виде, обмотанная калачом вокруг головы!
14 апреля 2014, 11:43
Он Тягнилох
14 апреля 2014, 10:24
Замечательная статья! Очень жаль что древнеславянское знание теперь практически безвозвратно утеряно....
14 апреля 2014, 11:41
Очень замечательно отображен Кощей в старинном советском фильме "Кощей Бессмертный", а вот в "Огонь, вода и медные трубы" он уже показан в каком-то извращенном виде, явно отдающим политикой - сильно похож на имперского германского солдата времен Бисмарка...)
14 апреля 2014, 11:59
что не так уж и далеко от истины, учитывая сущность имперской германии, с нарастающими внутри неё фашистскими настроениями и тем смертельным ужасом, который он в последствии с собой принес миру!
14 апреля 2014, 22:40
Автор плохо знает историю а если б знал ее так же хорошо как я то помнил бы что до потопа вызванного не то подземными ядерными взрывами не то подводными когда велись тогдашние войны между атлантами или ассами или ассурами и древними ариями или индами или дэвами короче дело не в том атланты хорошо были развиты в техническом плане и инды тоже у них были роботы или андроиды по нашим меркам управляемые по радио удаленный доступ как сейчас по радио машинки пускают а так же что то типа виманов на реактивной тяге скорей всего химики индии хорошо разбирались в этом вспомните косматых йогов молящихся своим богам вылитые бабко ежки летающие на вертолетной платформе вспомните эксперименты амеров и их вертолетные площадки вот вам отголоски древности
16 апреля 2014, 16:05
знаки препинания не пробовали расставлять?
15 апреля 2014, 23:35
все это -- лишь неудачные попытки скрыть древние знание нашего Народа. в Славяно-Арийских Ведах "кащей" происходит от слов "щи да каша -- пища наша". Кащей -- это ведун-вегетерианец, который долго живет, потому и беЗсмертен, и потому он умирает от утки, яйца, зайца, щуки -- он умрет, если их съест.

сказки сейчас перекручены. я видела даже новые варианты сказок, в которых имена и события те же, но больше нет чудес, все с научной точки зрения, чтобы окончательно стереть информацию предков, закодированную в сказках.

да, а "Кощей беСсмертный" -- это смертный бес, представитель серой рассы, который изображался как дракон, ибо в серой рассы есть сходство с ящерицами, об этом также в Ведах. ничто не случайно!!!

ОБИДНО, ЧТО НИКТО БОЛЬШЕ ЭТОГО НЕ ЗНАЕТ И НЕ ЗАМЕЧАЕТ, НАСКОЛЬКО БРЕДОВО ЗВУЧАТ ЭТИ ОФФИЦИАЛЬНЫЕ ВЕРСИИ.
16 апреля 2014, 09:52
Да кто знает,вот как вы замечает,но кричать наверное надо об этом громче...а как кричать если все вокруг считают это неважной мелочью,хотя это совсем не так,наша история в этом,понимание нашей души в нашем фольклоре.
16 апреля 2014, 10:58
Вы "Ведагора" Трехлебова , поди, наслушались, Анастасия, судя по всему!? )))
Только, ради бога, не читайте протоколы сионских мудрецов - профанация!!!
16 апреля 2014, 16:06
почитайте лучше "протоколы советских мудрецов" Гришки Климова - очень познавательно)
17 апреля 2014, 10:53
Никогда о таких не слышал,да и вообще какие мудрецы и философия в советском союзе,только в целях агитации как и стихи и фильмы-агитирующие к добру и труду.
17 апреля 2014, 16:29
Легко объяснить происхождени имени Кощея, если изучать это во взаимосвязи руси и золотой орды. Кочшы - это охотник, на плече которого сидит сокол (кош - птица). Все ханы любили охотиться, и их завистники иногда их называли кошчы. Они долго жили - долго правили. Русские князья когда приходили с поклоном в сарай видели одного и того же. Вернувшись говорили, тот самый кощей бесмертный. Т.е. долгожитель птичник - хан - это и есть Кощей Бесмертный.
18 апреля 2014, 14:58
Пройдет 500 лет и тогдашние исследователи будут выяснять-кто такой Чебурашка.А уж комментаторы оторвутся............!
19 апреля 2014, 01:04
На самом деле описание Кощея - это всего лишь описание очень старого и изможденного человека каким его видит молодежь. А если учесть, что во времена собирания сказок средний возраст составлял лет 25, то любой 70 летний дед вполне тянул на бессмертного, так как успевал пережить три - четыре поколения. И такие дедки, как правило имели склонность к молодым девкам и деньжата у них водились. Которые они как-то совсем не торопились тратить. Типичная бытавуха, короче.
19 апреля 2014, 16:33
Определенно, несмотря на многообещающее название, довольно слабенькая статья, практически никакая.
А.
25 апреля 2014, 22:39
совершенно очевидно что Кощей - инопланетный киборг, поэтому жил долго и был "неубиваемый". Только после того как Иван то-ли Дурак, то-ли Царевич сломал радиопередатчик то ему и пришёл кирдык...
29 апреля 2014, 10:15
Уважаемые, надеюсь следующее что Вы прочтете не поднимет националистическую волну репрессий на определенных мигрантов из Центальной Азии.
Во времена Киргизского Каганата (загляните на Youtube там есть об этом периоде истории башкирские репортажи) большая часть нынешней России находилась под властью киргизов. Отсюда и сохранились киргизские названия городов и рек: Енисей - Энесай- в переводе Мать Река, Байкал - БайКоль - Богатое Озеро, Красноярск - Кызылжар - Красная впадина и т.д. Надеюсь Вы это оспаривать не станете - просто посмотрите на карту и все поймете. Далее, действительно для тех времен мужчина доживший до 70 лет считался пости бесмертным, таким долгожителем и был древний кыргызский хан-батыр Кошой. Он славился мужской силой и брал себе в жены молодых красавиц со всех территорий, в том числе делая набеги на соседние славянские селения, чьи красавицы всегда были есть и будут одними из самых очаровательных представительниц прекрасной половины человечества (ярким примером может послужить Хюрейм единственная наложница турецкого султана Сулеймана, которая своей красотой и умом добилась любви самого повелителя Османской империи позднее своей свободы и сделала своего сына Селима правителем Османской империи (пусть и не совсем успешного) Так вот этот Кошой и стал прообразом сказочного персонажа Кощей. Ибо им стращали молодых девок и до замужества запирали вечерами их дома чтобы их не украл "злодей Кощей". Вот так и произошла этимология этого слова Кощей. Объективно объяснимо, что со временем всё злое и плохое вплоть до мистического переросло уже и в дракона и в Горыныча. Надеюсь мои комментарии приоткрыли историческую завесу и не исключаю что в чем-то я может ошибаюсь, но в главном так оно и есть. Просто для воспитания нового поколения славянским сказителям (как впрочем всем народам в этом жанре) приходилось сгущать краски чтобы показать что такое плохо и что такое хорошо и поэтому богатый старец но ещё тот лихой Кошой попал в историю таким отрицательным персонажем.
17 июня 2014, 18:04
Позвольте мне высказать свою версию — кто такой Кощей.

Niaz даёт вполне обоснованную версию прихода этого имени с востока.
Я хочу обосновать имя Кощея и его прозвище Бессмертного с запада.
Считаю что Кощей Бессмертный — это очеловечивание копья Иисуса (владельцы: император Рима Константин, Карл Великий завоеватель, король Чехии Карл 4.)
Карл Великий нёс с запада на восток ( в земли славян) христианскую религию поэтому являлся слугой (Кощей от тюркского слова, означающего «раб, слуга») Иисуса Христа. Так как христианство уничтожало коренную религию славян Карл Великий олицитворялся на Руси как зло.
Сравнивая Смерть Кощея Бессмертного (читай сила, власть) и копьё Иисуса мы увидим:
1.Смерть Кощея Бессмертного находится на конце иглы, игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, заяц в сундуке, сундук на цепях висит на высоком дубе.
2.Копьё Иисуса состоит — гвоздь из распятия Иисуса Христа вставленный (или вкованный в оболочку гвоздя ) в центр копья по приказу матери императора Константина (4 век), один из следующих владелец копья Карл Великий добавляет к копью крылья (8 век), затем германский король Генрих оборачивает копьё серебряной муфтой (11 век).
В 1425 году копьё попадает в Нюрнберг в Церковь святого духа, где хранится в серебряном ларце подвешенном высоко над полом на дубовой перекладине.
Что мы получили проведя сравнения:
Игла — гвоздь из распятия
Яйцо — ободы копья
Утка - крылья на копье
Заяц — серебряная муфта (муфты на Руси чаще всего делали из зайчих шкурок)
Сундук на дубе — ларец подвешенный на дубовой перекладине
Каждый год во вторую пятницу после Пасхи в Нюрнберге праздновался праздник Священного копья, где его показывали паломником приходившим посмотреть на копьё из отдалённых мест, в том числе и с территорий современной Словении, Болгарии, Польши и Украины.
Паломники пересказывали увиденное и услышанное на свой лад с более понятными слушателю пояснениями. Рассказывая о Бессмертном боге Иисусе Христе, о Римской Империи ставшей могучей завоевавшей огромную территорию имеющую подступы к Средиземному , Черному морям и Атлантическому океану (параллель с выпитыми Кощеем 3 ведрами воды), о императоре Константине и Карле завоевателе.
Считаю, что рассказывая о великих завоевателях прошлого, владеющих копьём Иисуса, упоминалось , что сила их в гвозде копья и если поломается копьё или конь сбросит седока с этим копьем (имеется виду смерть императора Константина от падения с коня) то сила от военачальника уйдет.
Поэтому прозвище Кощей Бессмертный означает — слуга бессмертного бога Иисуса Христа владеющего Копьём Судьбы несущего христианство славянам.
29 апреля 2014, 23:09
Бессмертные идеи вождя мировой революции и т.д. Т.е. по сказке о Кощее бессмертном как раз и создали мумию Ульянова. В "ленин" и "кощей" столько же букв кстати. Только Кощея победили. А ленина-кошея-мумию даже мёртвого победить не могут.И с почестями его в стеклянном гробу держат, как мёртвую царевну из другой сказки. В ожидании поцелуя храброго витязя-спасителя. Хотя бессмертные идеи кощея-ленина оказались и без уничтожения иглы бесполезными. А вот его самого даже похоронить боятся! Даже мертвей мёртвого он Велик, как богатырь Земли Русской. Значит, сказка о Кощее - самая страшная сказка для всех русских.Особенно - для красных, но не девиц из фольклора.
13 мая 2014, 02:13
В былине о богатыре Дунае рассказывается о том, что Дунай имеет тайную связь с дочерью некоего короля Настасьей (или Марьей)-поляницей. Он победил её в поединке (вариант: героиня сбрасывает богатыря с лошади и принуждает к браку) . Также она выкупает героя из рук палачей и отпускает домой в Киев.

Когда он второй раз приезжает в её царство и сватает её сестру Апраксу за киевского князя Владимира, оскорбленная его невниманием, переодетая Настасья-поляница преследует героя и вызывает его на поединок во время свадьбы князя в Киеве.

Дунай убивает стрелой соперника. «Вскрыв ей утробу», он узнает, что она беременна сияющим светом младенцем (или даже двумя сыновьями-близнецами). Дунай бросается на своё копье и умирает рядом с Настасьей. Из их крови образовалась великая река Дунай.

Несчастный ребенок становится изгоем в человеческом обществе, «проданным в рабство» — Кощеем (тюрк. «кошчи» — «раб»»; ср. со сканд. «тролль» – «раб»!!!), т.е. находящимся частью в мире живых, частью — в мире мертвых. Он — Страж границы между мирами на «Калиновом (Каленом) мосту».

Некоторые исследователи (Б. Рыбаков, Д. Балашев) считают, что былина засвидетельствовала факт контакта праславян с сарматскими кочевниками-аланами (ясами; Салтовская культура) в V-VI вв.

В континууме балканских славян Кощею соответствует Огненный Змей.

16 июня 2014, 22:12
В журнале "Идель" №1-2 1992 года мной сделан анализ русских, татарских, немецких сказок, где показано, что Кощей - Кошчы (Человек с птицей) У татар это был хан или эмир. У татар на престол приходил младший сын и долго правил. Поэтому казался бесмертным!
16 июня 2014, 22:18
В этом анализе показывается почему "Иванушка-дурачек" становится царем.!
Также, используя этот материал, Л.Задорнов в одной их юморесок 1992 года говорил, что как можно воспитывать детей на "дурацких" сказках...
03 июля 2014, 11:33
Я думаю, всё гораздо проще - чтобы понимать сказки нужно уметь пользоваться иносказаниями.
Иносказания дают возможность ребёнку, да и нам - взрослым, примерить на себя приключения героев сказок. "Жил-был царь. Было у царя три сына ..."
И царь, и его дети это, конечно, сам читатель. Сказки воспитывают и учат добру. Это добро обычно спрятано в самом "глупом" и непосредственном поведении персонажа. И приз всегда достается Ивану-дураку и меняет его жизнь.
Приключения Иванушки наполнены метафорами выбора между добром и злом. Но добро и зло зависят от контекста. Например: убийство - это зло или добро? Когда как. Иванушка не убивает ни волка, ни щуку. Он стремится убить Кощея Бессмертного. Который, по Пушкину, "над златом чахнет". Но так ли все прямолинейно и очевидно?
Что скрывает имя Кощея Бессмертного? Чтобы понять это, нам потребуется обратиться к самому имени. В пересказе народной сказки А.Н Афанасьевым, имя Кощей толкуется как костлявый. "Толковый словарь живого великорусского языка" В.И. Даля имя Кощей связывает не со словом "кость", а с понятием "касть" ("кась"), лежащим, например, в корне слова "пакость". Отсюда и возник список негатива образа Кощея Бессмертного: "мерзость, гадость, скверна, паскуда, худой (плохой), костлявый". Словари ничего не говорят про золото и жадность. Это Пушкин придумал.
А если копнуть имя Кощей поглубже? Звучание имени Кощей опирается на древнеславянское слово - кош. Кош это ларь, корзина, короб, ящик, сундук. До сих пор у нас есть слова: кошёлка и кошель. И не удивительно, что в родственном русскому языку - санскрите тоже есть слово коша, означающее: оболочка или тело.
Что это за тело бессмертное? И почему - бессмертное - ведь Кощея можно убить: найди на дубе ящик, догони зайца, застрели утку, вылови упавшее в море яйцо, в яйце - игла. На конце иглы - Кощеева смерть. Что скрыто во всех этих символах? И как открыть этот Кощеев ларчик? Дуб - древо рода; ящик, это гроб, - память о предках; бегущий заяц, - мысль; утка, - воспарившие мечты; яйцо, - символ начала; игла, - ось мира. Получается: Кощей это сложная метафора устройства мира и жизни.
Знание этих секретов языческой космологии помогло Ивану разрушить "плохой" мир до основанья, а затем, - начать строить свою новую счастливую семейную жизнь.
И вовсе ни при чем здесь ни гора Карачун, ни тюрки, ни соседка Кощеева - Баба Йога улыбка
Авторизуйтесь чтобы оставлять комментарии.
Интересное в интернете
Читайте только самое важное!
Подпишитесь на «Русскую планету» в социальных сетях и читайте наиболее актуальные материалы
Каждую пятницу мы будем присылать вам сборник самых важных
и интересных материалов за неделю. Это того стоит.
Закрыть окно Вы успешно подписались на еженедельную рассылку лучших статей. Спасибо!
Станьте нашим читателем,
сделайте жизнь интереснее!
Помимо актуальной повестки дня, мы также публикуем:
аналитику, обзоры, интервью, исторические исследования.
личный кабинет
Спасибо, я уже читаю «Русскую Планету»