Лента Надежды Григорьевны Храмовой

Надежда Григорьевна Храмова — педагог, психолог, музыкант, теолог, профессор кафедры общей и прикладной психологии Российского православного университета святого апостола Иоанна Богослова, кандидат психологических наук, специалист в области гуманитарного образования.



Родилась 8 июня 1957 года в городе Вольске Саратовской области. В 1976 году окончила музыкальное училище по специальностям «теоретик» и «дирижер-хоровик», в 1985 году — Саратовскую государственную консерваторию имени Л.В. Собинова. Поскольку муж военный, часто переезжала. В 1976–1981 годах в городе Магдебурге преподавала в музыкальной школе. В Севастополе работала заместителем директора по гуманитарному воспитанию, затем заместителем директора по научно-методической работе. В Тольятти стала заместителем директора по непрерывному образованию в Лицее искусств. В 2000 году окончила психологический факультет Самарского государственного университета. В 2003 году защитила кандидатскую диссертацию.



С 1990 года пела на клиросе, с 1991 по 2005 год была регентом. В 2006 году переехала в Екатеринбург, где работала в Уральском федеральном университете. В 2013 году окончила богословский факультет Православного Свято-Тихоновского университета.



С 2013 года преподает в Российском православном университете психологию искусств, психолого-педагогические и психокоррекционные дисциплины.



Является соавтором и научным консультантом проекта «Русская классическая школа», который воссоздал советские учебники для начальной школы.



0
4 006
Не так давно мы возвращались в Москву с Сибирского круглого стола, на котором обсуждалась возможность реанимации российского образования, напрочь истерзанного «либеральными» реформами. Мероприятие получилось содержательным, конструктивным и динамичны...

Не так давно мы возвращались в Москву с Сибирского круглого стола, на котором обсуждалась возможность реанимации российского образования, напрочь истерзанного «либеральными» реформами. Мероприятие получилось содержательным, конструктивным и динамичным. В Новосибирском аэропорту мы прошли регистрацию и решили перекусить. Нас было трое – Вера Николаевна, куратор сибирского бюро, Павел, руководитель образовательной деятельности Политцентра, и я.

За нехитрой трапезой мы обменивались впечатлениями об услышанном от участников форума, делились собственными размышлениями по болезненным проблемам образования. Мы обсуждали содержание учебников по математике для начальной школы, возмущались их абсурдностью, дидактическими безобразиями, психологическими ошибками и педагогическими извращениями. Критиковали таких корифеев-«реформаторов», как В. В. Давыдов, Л. В. Занков, Л. Г. Петерсон.

И когда наш разговор набрал достаточно высокую степень эмоциональной напряженности, рядом с нами вдруг внятно прозвучал авторитетный совет: «Старые учебники надо брать и не морочить детям голову!». Миловидная соседка решила вмешаться в наш разговор: «У меня муж закончил физмат МГУ, – еще более убедительно продолжила она, – в математике разбирается. Но круче старых учебников ничего нет, если вы хотите, чтоб дети что-то знали... Муж взял советские учебники и по ним учил нашего ребенка. Теперь у него проблем с математикой нет».

Мы несколько опешили. Вот, оказывается, как думают и действуют наши родители! Они уже давно различают хорошие и плохие учебники, отлично понимают, что полезно, а что вредно для развития и обучения их детей. Наши грамотные родители не верят наукообразной трескотне модернизаторов и оптимизаторов от Минобра. Горькийперестроечный опыт многому научил. Родители не ждут помощи от школы, а точно знают, что им необходимо противостоять чиновникам-разрушителям и управленцам-ликвидаторам, которые сознательно и целенаправленно делают всё, чтобы качество образования становилось всё ниже, а процесс обучения – всё невыносимее для наших детей.

Этот «глас из народа», прозвучавший в Новосибирском аэропорту, на мой взгляд, и есть та самая настоящая итоговая Резолюция, которую родительская общественность сформулировала по результатам всех своих больших и малых научно-практических«конференций», проходивших повсюду: и дома, и на работе, и на просторах соцсетей. Этот «глас из народа» может стать историческим приговором, на котором уже стоит печать мученичества наших школьников и тех педагогов, которые мужественно защищают принципы здравомыслия и разумности в процессе обучения. Либералы «прихватизировали» судьбу российского образования. Но родители во многом разобрались и мириться с этим больше не будут. Вместе мы намерены остановить процесс дебилизации юных поколений российских граждан и защитить традиционные ценности отечественного образования.

Почему советские учебники популярны среди родителей?

Советские учебники стали популярны, прежде всего, потому, что они понятны детям. Учебный материал изложен последовательно, постепенно, постоянно обращается к жизненному опыту ребенка, к полученным ранее знаниям. Все новые сведения по изучаемым предметам располагаются с учетом детской логики, в пространстве здравого смысла. Поэтому, с одной стороны, легко усваиваются учениками, а, с другой стороны, родители всегда имеют возможность объяснить своим детям непонятное, если возникнут затруднения при выполнении домашнего задания.

Дидактической особенностью преподавания в советской школе была опора насмысловую образность и деятельностную наглядность. Что это значит?

Изучая арифметический счет в начальной школе, в распоряжении учеников был большой арсенал наглядных пособий (не только палочки). Задачи, представляющие собой математические рассказики, могли касаться любых жизненных сюжетов. Школьники их просто решали, щелкали по соображению. Развивалась смекалка и математическая интуиция. Ребенок осваивал и описывал мир языком чисел и цифр: раньше он видел просто дом, а теперь он может сосчитать его этажи, подъезды, окна. Многое из окружающей действительности он может теперь просто сосчитать. И даже записать цифрами. А значит, овладеть! Ведь для человека познать что-либо означает иметь властьнад познанным. Неслучайно в древних языках «знать» и «власть» - однокоренные слова. Благодаря этому, познавательный интерес в советской начальной школе был очень высок. Ребенок как личность чувствовал себя «большим», чем усваемые им знания. Всякий новый учебный материал открывался небольшим сюжетом и был доступен для детского ума, становился его знанием. Крепкие вычислительные навыки по арифметике становились фундаментом понимания всех изучаемых в дальнейшем естественных дисциплин. Так, сумозрения научных фактов начиналось формирование мировоззрения, а позже (в средней и старшей школе) – научной картины мира. И неложными для советских учеников были слова М. В. Ломоносова, что «математику уже затем учить надо, что она ум в порядок приводит».

При научении чтению и письму младшим школьникам открывалось правописание. Одно дело говорить (чем они уже владеют), но совсем другое дело знакомые словазаписать. Оказывается, слова имеют свою историю, они связаны по своему происхождению с какими-то важными событиями. Поэтому и нужны правила, чтобы мы не забывали смысл самого слова. Например: слово праздник – это день, идущий к нам отпрадедов, поэтому пропустить букву Д никак нельзя. Собака – она же собственная, поэтому напишем букву О1 и т. д. Не обременяя излишним теоретизированием, младших школьником учили формулировать и записывать свои мысли: сначала с ответов на поставленные вопросы, а затем, описывая наблюдения за временем года, делясь впечатлениями о прочитанном, письменно рассказывая о проведенных каникулах… И о многом другом. И к концу четвертого года обучения ученики начальной школы умели писать и диктанты, и изложения, и мини-сочинения. Разум их укреплялся, благодаря хорошо организованной системе знаний, за что и ратовал К. Д. Ушинский. В средней и старшей школе познания о родном языке и литературе расширялись. И выпускник мог письменно формулировать свои размышления и представления как по заданным темам, так и на свободную, выбранную им самим.

В рамках советской традиции преподавания учитель имел право объяснять учебный материал «своими словами», подбирая такие аллегории, символы и образы, которые в наибольшей степени помогали бы ученикам понять суть изучаемой темы, овладеть тем или иным умением и навыком. Дети были разные, поэтому и методический арсенал учителя был многообразным. Это неизменно повышало его личное педагогическое мастерство, заключавшееся в том, что один и тот же материал он умел объяснять по-разному. Больше всего учитель заботился о том, чтобы во всем был смысл, логика, разумность. Принциппонимания был главным критерием, определяющим правомерность тех или иных методов и стилей преподавания.

Советская система образования, восходящая своими истоками к русской традиции обучения, за три десятилетия (30-е, 40-е, 50-е гг.) в результате совместного труда методистов-наставников и педагогов-практиков была доведена до высочайшего уровня. Стабильные учебники, выверенность учебных планов, единых школьных программ, преемственность всех ступеней обучения стали основой уникальной системы советской образования. Особой методической филигранностью отличалось обучение в начальной школе. Все знания усваивались детьми достаточно просто и с интересом, а домашние задания школьники выполняли, как правило, самостоятельно, легко и быстро. Оценки по пятибалльной системе ставились сразу, начиная со 2-й или 3-й недели первого класса. Они внятно отражали качество учебной деятельности детей, помогали мобилизации их усердия, ориентировали родителей. Подавляющее число учащихся могли осваивать программу на 4 и 5. Это свидетельствует о высочайших психологических и педагогических качествах как самих программ, так и созданных учебником, дидактических и методических пособий.

Благодаря высокому уровню школьного образования, наша страна, несмотря на тяжелейшую войну и послевоенную разруху, смогла за короткое время стать в культурном и техническом отношении высокоразвитым государством2.

Престиж образования был высок и умножал число высококлассных специалистов и ученых. Поэтому все послевоенные десятилетия СССР конкурировал с США, экономика которой не только не пострадала от войны, но и в значительной степени обогатилась за счет военных поставок.

Но беда пришла оттуда, откуда ее никто и не ждал. Из собственной Академии педагогический наук (АПН) и Министерства просвещения.

0
1 023
Продолжение. Начало текста Сознание, установки и мировоззрение человека развиваются и формируются не вдруг и не сразу, а постепенно на основании жизненного опыта. Маленький ребенок опирается в своем опыте на импульсы, рефлексы и потребности. И пок...

Продолжение. Начало текста

Сознание, установки и мировоззрение человека развиваются и формируются не вдруг и не сразу, а постепенно на основании жизненного опыта. Маленький ребенок опирается в своем опыте на импульсы, рефлексы и потребности. И пока его сознание еще мало и не развито, прививать нравственные нормы необходимо посредством принципа поощрений и наказаний, в том числе и дозированных болевых наказаний. Как тут не вспомнить народную пословицу «Воспитывай ребенка, пока лежит поперек лавки».

Ситуация с умеренным использованием физических наказаний резко меняется с 7-летнего возраста, когда разумное начало в человеке интенсивно развивается и входит в силу. С этого возраста больший эффект в воспитании дают искренние, рассудительные (отцовские) или эмоциональные (чаще материнские) наставления. Здесь уже и поощрения меняются и наказания имеют другое содержание.

Но это лишь нравственная, психологическая составляющая нашей традиции умеренного и разумного использования родителями физических методов в воспитании своих детей. Более важными аспектами этого вопроса являются духовный (ценностно-смысловой) и религиозный (сакральный).

Ценностно-смысловое содержание отношений в семье заключается в том, что родители являются главными носителями основных культурных, нравственных и социальных норм поведения для детей. Родители и осуществляют педагогическое преображение ребенка из животного индивида в социальную личность. Главным основанием для такого педагогического преображения служит врожденное доверие детей к своим родителям как к истинной и верховной власти над собой.

Если по каким-либо причинам это доверие и власть будут подорваны, то формирование позитивной нравственности, правового сознания и культурно одобряемого поведения может быть невозможным, так как душа ребенка будет раздираема различными влечениями, с которыми он будет не в состоянии справиться. Любовь к родителям и их авторитет – единственное средство развития и становления как осознанного самообладания, так и духовного самовоспитания человека.

Религиозный, сакральный аспект заключается в том, что семья – это Богом установленный союз мужчины и женщины, идеалом которого является любовь, а также рождение и воспитание детей.

Для воспитания родителям дана власть над своими детьми. Дети отданы в руки отца и матери. Это и делает семью устойчивой иерархической организацией, основной ячейкой нашего общества. В Евангелии прямо указывается: «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. «Почитай отца твоего и мать» – это первая заповедь с обетованием «Да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле». (Еф. 6, 1-3.) По справедливости, по совести дети должны подчиняться и чтить своих родителей.

Ведь отец и мать помогают ребенку пройти путь от новорожденной беспомощности к юношеской зрелости и силе. Этот родительский труд, а порой и родительский подвиг невозможен без любви, мужества, самоотречения и ответственности. И если дети забывают об этом или проявляют безумную неблагодарность, им приходится напоминать о иерархии в семье.

Право применить физическое наказание – это главный аргумент родительской власти. Онтологическая предельность этой власти показана Н. В. Гоголем в «Тарасе Бульбе», где отец, за предательство своего народа, лишает жизни собственного сына. Но это исключительная, можно сказать, эксквизитная ситуация, неповторимая и единственная в своем роде. В основном же, в житейской практике, родительская любовь простирается в диапазонах: заботы и строгости, нежности и требовательности, одобрения и гнева.

Почему приходится прибегать к физическим санкциям в воспитании? Человек имеет внутриличностную конфликтность: он и добр, и зол одновременно. Во всех нас от рождения есть и совесть, и эгоизм. Душа человека имеет образ Божий, но в ней же гнездятся и дьявольские страсти. У нас есть как возвышенные устремления, так и низменные влечения. И искусство родительского воспитания учитывает эту сложную антропологическую природу ребенка. Наши дети, конечно же, умилительны, нежны, трогательны своей наивностью и добродушием.

Но они же бывают и капризны, и упрямы, и жестоки, и грубы. Поэтому хорошее в них должно укрепляться и умножаться, а дурное решительно пресекаться разными способами. Сначала простым вразумлением. Если не помогает, используют метод лишения приятного. Если это не помогает, предлагают упражняться в необходимом. Если и это не помогает, приходится объяснять на языке дозированной боли. То, что и называют традиционно умеренным использованием физических наказаний или физическим удержанием от порока.

Да и насколько уж физическое воздействие бывает действительно болезненным?

Мама дает шлепок разнузданному ребенку порой через толстый зимний комбинезон. О какой физической боли тут может идти речь? Но ребенок, плача от уязвленной «хотелки» и самолюбия, но все же фиксирует, что мама сердится на его поведение, поэтому пусть и очень неохотно, но приходится ей подчиняться. Так шлепком родители обозначают своему ребенку реакцию на его поведение. И это очень важно в деле формирования культурного способа саморазвития ребенка. А когда разнузданному и охамевшему подростку мать или отец дает пощечину?! Это ведь ничто иное, как обозначение границ дозволенного в отношениях с родителями. Вырастая, мы стыдимся своей подростковой наглости и жестокости по отношению к ним.

И к чему вся эта псевдоправовая истерия? Как часто на самом деле родители используют ремень, так называемый «витамин Р»? Однажды совсем распоясавшегося и неуправляемого дидятю накажут, а потом тысячу раз грозятся наказать. Но это угроза непустая. Тело ребенка помнит настоящую боль, и эта память помогает ребенку включить «режим» саморегуляции своим поведением.

Что же станет с российскими семьями, если нашим детям в детских садах, школах, через социальные сети доступно и квалифицированно объяснят, что за любое физическое наказание их родителей ожидает уголовная ответственность? Прежде всего произойдет разрушение иерархической структуры семьи. Семьи будут ввергнуты в хаос. Права детей в семье будут поставлены выше прав родителей.

Чувствуя вседозволенность, неразумные дети с трудом будут подчиняться отцу или матери. Начнутся серьезные сложности с выполнением школьных или домашних обязанностей. И тогда, чтобы удержать хоть как-то порядок в семье, родители вынуждены будут прибегнуть к манипулированию своими детьми. Но тогда из детско-родительских отношений уйдет открытость, доверительность, честность и справедливость. Любовь иссякнет, а ее место займут обиды, взаимные претензии и упреки.

Лишить родителей права на физические санкции это все равно, что лишить государство правовых санкций за нарушение закона. В хаосе и беспределе невозможно воспитать достойного гражданина Отечества. А может быть именно этого и добивается ювенальное лобби?

Принятие ст. 116 УК РФ – это предательское выполнение указаний ЕС по претворению в жизнь новой антисемейной стратегии, которая направлена на окончательный разгром традиционной гетеросексуальной семьи. В этой стратегии три основных направления:

  • Пропаганда ЛГБТ среди детей и введение понятия «ЛГБТ ребенок».
  • Полный запрет на любые наказания детей: физическое удержание, повышение голоса, психологическое или эмоциональное давление.
  • Полное введение Ювенальной Юстиции.

Продвижение новых норм защиты детей будет осуществляться посредством противопоставления «прав детей» и «прав родителей». Родители изначально интерпретируются в европейской стратегии как источник опасности для ребенка, как люди, подавляющие его свободу. Особое внимание уделяется пропаганде гомосексуальных отношений, которым ни отец, ни мать также не должны препятствовать.

Если родительская общественность и все наше общество не возмутится против подобного безумия, то для уничтожения нашего народа и бомб не потребуется. Необходимо понимание того, что при родительском бесправии в разгромленных семьях вырастет наглое, разнузданное, безответственное и не способное к созиданию поколение. Ювенальные технологии ставят задачу превратить наших детей в добычу для похотливых извращенцев и торговцев детьми. Но ведь это наши дети! И нам предстоит их защитить.

0
1 443
Почему право на физическое наказание так важно в семейном воспитании?

Вот уже более двух месяцев прошло с вероломной легализации ювенальной инквизиции в России. Общественное движение «Родительское всероссийское сопротивление» и Русская Православная Церковь выступили с решительным протестом против закрепления в ст. 116 УК РФ явных антисемейных норм, когда воспитательные меры, не причиняющие никакого вреда здоровью ребенка, могут инкриминироваться близким людям (и в первую очередь родителям) как правовое преступление и повлечь за собой уголовное наказание, вплоть до тюрьмы.

Сам закон был подготовлен в ответ на просьбу президента о декриминализации уголовного законодательства. И первоначально эта инициатива была направлена именно на смягчение наказания за ряд правонарушений. В первом чтении на заседании ГД этот законопроект (№ 953369-6) действительно предусматривал ряд смягчений по некоторым статьям. Но вдруг во втором чтении неожиданно была изменена статья 116 «Побои», где родители и близкие представлены самыми опасными людьми для ребенка. Эта статья предполагает запрет под угрозой двух лет тюрьмы любого физического наказания ребенка, будь то шлепок, удержание ребенка силой около себя, удар ремнем, задержка рук, толчок, подзатыльник. При этом в статье указывается, что даже если и не было никакого физического вреда здоровью ребенку, родители все равно подпадают под уголовную норму ответственности.

Причем за умышленное причинение легкого вреда здоровью, вызвавшего кратковременное расстройство здоровья или незначительную стойкую утрату общей трудоспособности в ст. 115 УК РФ предусмотрено значительно меньшее наказание. И такой абсурд был принят и одобрен обеими Палатами.

Продвижение этого законопроекта было стремительным. В течение месяца, когда многие семьи были в отпусках, его буквально протащили по коридорам законодательной власти. Хотя чему удивляться, ведь именно так продвигались все антинародные законы и в экономике (в частности ВТО), и в образовании.

21 июня 2016 года Государственная Дума приняла Федеральный закон «О внесении изменений в Уголовный кодекс Российской Федерации по вопросам совершенствования оснований и порядка освобождения от уголовной ответственности», а уже 29 июня этот закон получил одобрение Совета Федераций. 3 июля его подписал президент.

Можно сказать, что совершен юридический разгром семьи, ее традиций и устоев. Именно поэтому Патриаршая комиссия по вопросам семьи, защиты материнства и детства несколько раз высказывалась о недопустимости принятия этого Закона. На что последовало сразу же множество либерально-ювенальных издёвок в СМИ, которые были выплеснуты в ответ на серьезное предупреждение об опасности лишения родителей умеренного и разумного использования физически наказаний в воспитании детей. Тут и обвинение РПЦ в жестокости, и в защите избивающих детей родителей, и в покровительстве преступному воспитанию. Столько использовано красивых слов о правах ребенка – не сосчитать… Но за всеми этими словосотрясаниями виден коварный оскал Ювенальной Юстиции – злейшего врага и семьи, и детей.

С древних времен священное дело родительского взращивания ребенка сравнивают с трудом садовника, который, ухаживая за деревцем, поливает почву, удобряет ее, защищает его от вредителей и грызунов, прививает культурные ветви и отсекает негодные побеги. Спросите у виноградаря, что будет, если по весне он не сделает обрезку лозы винограда? Плодов не ждите. Никаких сладких и ароматных гроздьев не будет. Так и в деле воспитания собственных детей. Родители заботятся о ребенке, берегут его, учат доброму и правильному, но если дитяти нравится делать дурное и он не понимает слов или не хочет их слушать, ему объясняют на доступном ему языке – языке боли.

Боль является мощнейшим механизмом саморегуляции человека. Мы не едим того, от чего у нас возникают неприятные ощущения (интероцептивные ощущения). Мы двигаемся так, чтобы не допустить боли в какой-либо части тела (проприоцептивные ощущения). Мы стараемся следить за тем, чтобы окружающая среда не причинила нам боли, поэтому на подсознательном уровне всегда внимательно сканируем все, что вокруг нас (экстероцептивные ощущения). Любая боль в нашем организме – это сигнал об опасности, о заболевании, о нарушении в системе жизнедеятельности. И взрослый человек знает это опытно, так как с детства набивал себе большое количество шишек, которые его многому научили: он учился ходить и ориентироваться в пространстве, обжигался и познавал опасные предметы, он болел и учился беречь здоровье и пр., и пр.

Мы не обсуждаем сейчас те болевые переживания ребенка, которые связаны либо с серьезным заболеванием, либо с несчастными случаями. Это уже область медицины, когда необходимо просто защищать жизнь и спасать физическое состояние человека.

Но если обратиться к бытовой боли, то, несомненно, становится очевидным, что дозированная боль является как инструментом ориентации, так и средством самопознания и самовоспитания. Именно этот метод и включен в традиционное воспитание как один из приемов взращивания и вразумления малых детей. Если один раз прислонить пальчик 2- или 3-летнего ребенка к не очень горячему чайнику и сказать «горячо», этого будет достаточно, чтобы он усвоил это слово как сигнал опасности. Дотронувшись однажды до чего-то острого, малыш через боль навсегда усваивает и это понятие. Если ребенок лезет в розетку, то взрослый, увидевший это, обычно или испуганно кричит или пугает самого ребенка, громко сказав «бабах»! Нужно яркое внутреннее переживание, чтобы через него закрепился образ опасного предмета.

Нравственное воспитание связано с формированием доброй воли ребенка, то есть с его волевой сферой. А волевая сфера напрямую связана с физической активностью. Размышлять или воображать (интеллектуальная сфера) можно лежа или сидя, а совершать поступки или проступки можно, только действуя. И в этом огромная разница: одно дело рассуждать о добре и совсем другое поступать по-доброму. Взрослые, и в большей мере педагоги, знают, что дети и подростки могут очень красиво говорить о прекрасном и добром, а поступают порой подло и гнусно. И причина заключается в том, что в дошкольном детстве дурным наклонностям не был поставлен волевой барьер. Можно сколько угодно проводить «заумных» бесед с ребенком, особенно до 7 лет, но, если бесстыдство, наглость и хамство остались безнаказанными и дитятя не получил дозированной боли для вразумления, дурное в нем будет только закрепляться. Поэтому в крайних случаях с волей дошкольника приходится «говорить» только на языке тела. В этом и заключается традиционный принцип воспитания отсечения дурных наклонностей.

Это соответствует всем психологическим законам развития человека. Ощущения – это Первая сигнальная система. Речь – это Вторая сигнальная система. И они взаимосвязаны таким образом, что если слова и речевые символы не подкреплены никакими ощущениями, то в коре головного мозга слово остается звуковым симулякром, который не имеет под собой никакого соотнесения с реальностью. Симулякр либо захватывается внутренними фантазиями, либо вообще игнорируется интеллектом. Иван Петрович Павлов все нам об этом рассказал в своих работах о высшей нервной деятельности человека.

продолжение следует

2
3 584
Реформы Министерства образования губительны для общества.

Безграмотность, отсутствие навыков арифметического счета, историческое и естественнонаучное невежество, неумение читать серьезные тексты, внятно излагать свои мысли, алгоритмизация сознания, отсутствие литературного вкуса и смысловой логики – вот неполный перечень антикультурных компетенций, которыми современная система образования «предлагает овладеть» нашим детям.

Школа – важнейший этап в жизни человека. Именно в этот период ребенок должен почувствовать себя разумным существом, умом научиться постигать видимые и невидимые явления, овладеть умозрением как фундаментальной способностью личности, как инструментом собственной творческой деятельности по преобразованию себя и окружающего мира. Школьная жизнь приучает к самоорганизации, дисциплине и самостоятельности.

Именно на этих метафизических принципах была создана уникальная традиция отечественного образования. Зародившись в досоветский период, она достигла своего апогея в советское время и много десятилетий сохранялась и воспроизводилась учителями, педагогами-подвижниками и талантливыми методистами-наставниками.

Сегодня же мы наблюдаем прямо противоположное. Дети идут в школу, но знания, умения и навыки им не спешат дать. По стандартам (2-е ФГОСы) в 1-м классе детям не задают домашних заданий, не ставят оценок (используется «игрушечный» суррогат), у них нет дневников. Это приводит к тому, что школьники-первоклассники привыкают принимать развлечение за обучение, безответственность за социальную норму, изолированность от родительского контроля за свободу. Они привыкают к расхлябанности и волевой расслабленности. Вот такая антисоциальная адаптация навязана нашим первоклашкам.

Родители не могут толком узнать про содержание занятий, не могут организовать и проконтролировать подготовку к ним, не могут влиять на формирование учебных навыков. А ведь это ПЕРВЫЙ КЛАСС! Всегда его называли основополагающим. Мамы специально брали отпуск для того, чтобы помочь своим детям:

  • обрести навык подготовки домашнего задания (закрепление знаний + исполнительность);
  • научиться собирать портфель (планирование + панорамность мышления);
  • приучиться контролировать себя и по дневнику отчитываться за работу в классе и поведение на уроках (ответственность + самостоятельность).

Родители знали школьную жизнь и учебный материал, могли обсуждать его с учителем.

Но с началом вхождения России в «цивилизованный» Запад нашему обществу навязываются прямо противоположные тенденции. Школьников сначала «расхолаживают» под причитания лживых «реформаторских речевок», а потом обвиняют в плохих результатах. Но разве вина детей, что после «расслабухи» они мало способны к интеллектуальному напряжению? Продолжая обучение в последующих классах, школьники часто чувствуют себя непонимающими, даже самые простые темы (с нашей точки зрения) им сложны, словно мысли их «кто-то» запутал. Родителям приходится многое объяснять, рассказывать самое необходимое и обучать элементарным навыкам. Интерес и мотивация к обучению улетучивается, а школьная жизнь лишается радости. Все чаще родители с болью говорят о нежелании детей идти в школу, учиться.

Почему так случилось? Много лет чиновники твердят о модернизации образования. Что нам слышалось в этой «затее»? Обновление и улучшение! А что вкладывают реформаторы в проведение этой спецоперации? Разрушение и уничтожение высочайших достижений русско-советской системы образования! Результатом «нововведений» стал научно-культурный регресс нашей школы.

И что поразительно! Ведь на протяжении всех перестроечных десятилетий педагогическая, родительская и научно-преподавательская общественность, не останавливаясь, возмущалась и протестовала против вредоносных «новшеств»: против изгнания хороших учебников по математике, физике, русскому языку и другим предметам, против ЕГЭ и «секспросвета», против чиновничьего диктата над учителями и директорами школ, против примитивизма «болонской системы» и т. п.

Но машина модернизации школ шла, как танк, презрительно пренебрегая профессиональными доводами добросовестных практиков и ученых.

Год за годом внедрялись программы одна хуже другой, наращивались требования бумажной отчетности, умножалось число муниципальных проверок, разрушающих сложный и хорошо отлаженный механизм учебно-воспитательного процесса. Школу раскромсали по самым худшим западным шаблонам, по тем «инновационным проектам», которые уже названы негативными социальными экспериментами: разрушение преемственности всех образовательных ступеней, «секспросвет», «ювеналка», компетентностный подход, вариативность и т. п. А компьютеризация с первого года обучения – это еще одна нейропсихологическая ловушка, о которой стоит поговорить отдельно.

Сейчас ни в одной школе нет хороших программ, по которым большинство детей учились бы легко, с радостью и самостоятельно. В учебниках (навязанных министерством УМК) учителя видят бессистемность, непоследовательность, ошибки! Методические требования совершенно не учитывают психовозрастные возможности детей. Контрольные задания сочетают примитивность и заумность. Методологические требования (неверные по сути) сковывает потенциал учителей, загоняет их в зону «виноватости» (столько отчетов!), не оставляет педагогам времени на здоровое и вдумчивое общение с учениками. Ведь учитель – это особая профессия. Дети могут хорошо думать и любить предмет только тогда, когда с преподавателем установлены добрые, человеческие отношения. Педагогам необходимо время на восстановление душевных сил, а иначе – профессиональное выгорание.

Школу заманили в пространство невротической турбулентности. Казуистика модернистской риторики заключается в том, что подлые образовательные перемены реформаторы протащили под сладкое благозвучие «инновационных» намерений. А когда на школу была наброшена управленческая удавка, разрушительные перемены получили статус закона. Педагогическая и родительская общественность оказалась просто обманутой.

Сегодня ни у кого нет сомнений в том, что реформы, навязанные Министерством образования, оказались губительными для российского общества. Они привели не только к ужасающему понижению качества образования, но и к общекультурной дикости выпускников как средних (средне-специальных), так и высших учебных заведений.

6
3 630
Обсуждение вопроса о введении в школах обязательного тестирования подростков на употребление наркотиков — это громовые раскаты вплотную приблизившейся опасности. Наркотизация подростков — смертельный вызов современной России.

Обсуждение вопроса о введении в школах обязательного тестирования подростков на употребление наркотиков — это громовые раскаты вплотную приблизившейся опасности. Наркотизация подростков — смертельный вызов современной России. Вопрос стоит очень серьезно:

  • быть здоровому генофонду или он будет стремительно патологизироваться;
  • смогут создаваться (и сохраняться) семьи или молодые люди будут прожигать жизнь, умерщвляя себя в наркотическом кайфе;
  • каким образом «умеренные нарики» смогут осуществлять в будущем защиту Отечества, а также развивать экономику и культуру.

Казалось бы, нам, взрослым, испившим горькую чашу 90-х и 2000-х годов, хорошо известно, что первый опыт «подсадки на дурь» чаще всего случается от 13 до 16 лет. Знаем и то, что, по статистике, из десяти наркоманов-малолеток только одному удается выкарабкаться и избежать аддитивной зависимости. Страшит нас и то, что зловещая наркомафия изобретает такие искусственные вещества, привыкание к которым наступает после первого употребления.

Поэтому государство вместе с родителями должно участвовать в защите подростков от реальной угрозы наркотизации. Кому как не государству нужно позаботиться о будущих гражданах своей страны.

Ну вот тут-то и наступает непонимание!

Этическое чувство родителей было уязвлено проектом узаконивания подозрений в неблаговидных поступках их детей, а также сознанием того, что подростки лишены презумпции невиновности.

 Начались яростные дискуссии: кто должен контролировать психофизическое состояние подростков? Противники тестирования считают наркотизацию детей исключительно родительской проблемой-трагедией. Как часто слышим циничные (или невежественные?) реплики: «Все зависит от семьи — у хороших родителей дети наркотики не употребляют». Увы и ах! Еще как употребляют. С подростками все бывает очень по-разному…

Подростковый возраст особый. Ему свойственны рискованное экспериментаторство и отсутствие благоразумия. У подростков нет ценности здоровья, зато велика потребность в экстраординарных ощущениях. Ведь пубертат переживается как психофизический взрыв организма. Поэтому во всех сохранившихся до сегодняшнего дня этносах к подростковому возрасту детей подготавливали. Прежде всего укреплялись самосознание и чувство собственного достоинства, взращивались уважение и благодарность к старшим, развивались способности и самостоятельность. Определялись границы дозволенного и запрещенного. Конечно, мало кто из нас в переходном возрасте не нарушал этих границ, но главное — вовремя вернуться на территорию благополучия и не заиграться со злом. Все зависит от ценностей той среды, в которой живет и взрослеет подросток.

Те народы, у которых подростки перестают подчиняться спасительным запретам или попирают целительные ограничения, через одно-два поколения начинают вырождаться, генетическая наследственность становится нездоровой. Сколько таких этносов уже исчезло и кануло в Лету.

Для блага нашего общества родители и государство должны действовать сообща, скоординировав свои воспитательные усилия.

У родителей есть сердечная теплота, задушевность домашних бесед… Да и много других эмоционально-нравственных, ценностно-смысловых и психологических инструментов защиты своих детей от наркотизации.

У государства — организационно-правовые и медицинские средства предупреждения распространения этого социального порока. Конечно, презумпция невиновности — дело хорошее, но ведь угроза терроризма и общественной безопасности уже внесла довольно серьезные коррективы в этические нормы современной жизни. В аэропортах нас обыскивают, вещи просвечивают. На больших мероприятиях, концертах и в театрах сумочки наши досматривают… Вот такие перемены общественной морали уже произошли. И поначалу эти процедуры казались неприятными и унизительными. Но сейчас это уже вопрос не этики и морали, а безопасности и защиты.

Еще один аспект. Тестирование на наркотики в школах ставит употребление «дури» в разряд серьезных правонарушений. Поверьте, сейчас в сознании подростков наркотики — просто немного опасная, но завораживающая забава. Обкурившись, нанюхавшись или уколовшись в школьном туалете, подросток может прийти на урок и вести себя очень по-разному: может тупо сидеть в прострации, а может быть наглым и развязным. Учитель в такой ситуации просто беспомощен.

Если говорить по существу, то настораживают три момента:

1. Нельзя превратить тестирование в профилактический фарс. Необходимо точно подобрать диагностические методы и методики.

2. Если тестирование будет поручено каким-нибудь НКО, то весь пафос начинания обернется банальной коррупцией.

3. Тестирование подростков — это контроль последнего звена в системе распространения наркотиков. Если не будет серьезной борьбы с наркоторговцами, то погоня за хвостом дракона смехотворна. Надо рубить головы чудовищу-наркотищу. Лукавство и лицемерие недопустимы.

Таким образом, введение тестирования в школах — это серьезный шаг в развороте общественного мнения в сторону благоразумия. Теперь употребление наркотиков официально обозначается негативным социальным явлением. Надеюсь, это отрезвит головы многим подросткам. Что и говорить, навязав нашим детям культ гедонизма, индустрия развлечений открыто пропагандировала наркотики как неотъемлемый элемент отдыха на дискотеках, в ночных клубах, на гламурных тусовках. И много сил еще надо будет приложить, чтобы оздоровить культуру отдыха наших подростков.

 Дорогие родители, не тешьте себя иллюзиями, будто с вашим благоразумным ребенком ничего плохого случиться не может. К сожалению, долгое время идет агрессивное насаждение всех видов порока. Разрушены многие социальные механизмы, защищавшие психику и сознание наших детей. Помните: если после летних каникул в классе появляется один наркоман, то к концу учебного года он вовлекает в употребление наркотиков от 10 до 15 человек. Такова специфика подростковых коллективов. Печальная статистика, не правда ли?

5
6 960
Как больно вновь столкнуться с фашиствующим либерализмом Министерства образования. Еще раз узнать и осознать тайный умысел очередного коварства реформаторов-разрушителей!

В образовательном комплексе ГБОУ СОШ № 283 г. Москвы (Северо-Восточный округ) разразился скандал. Родители школы № 753 (после слияния ставшей структурным подразделением ГБОУ № 283) выразили решительный протест против расформирования их любимой школы, а именно превращения ее в школу-ступень для начальных классов. Правомочность и целесообразность такой реорганизации они хотели обсудить на общешкольном родительском собрании. Но директор Воронова Ирина Сергеевна им в этом отказала. Тогда 14 марта 2016 года они провели родительское собрание на улице и постановили потребовать прекратить реорганизацию их школы. Неожиданно на это стихийное собрание пришла И. С. Воронова и заявила, что судьбу их школы решать не им. Такое циничное заявление убедило родителей в том, что интересы и благополучие их детей им придется защищать в жестком противостоянии диктату директора.

Как больно вновь столкнуться с фашиствующим либерализмом Министерства образования. Еще раз узнать и осознать тайный умысел очередного коварства реформаторов-разрушителей! Оказывается, школы сливали в комплексы и учебно-образовательные центры для того, чтобы каждую из них в отдельности разрушить до основания. Теперь каждая школа-здание должна лишиться естественной преемственности ступеней «начального — среднего —  старшего» звена. Школу как образовательный «дом-семья», как «мою деревню» в мегаполисе безжалостно уничтожают. Образование решено поставить на технологический конвейер, а школьников превратить в кочевников, постоянно меняющих среду обитания, или сирот, переходящих из одной приемной семьи в другую. Наших детей лишают экзистенциального чувства «моя школа». Тасовать будут всё и вся: учеников, программы, классы, преподавателей, школы. Управляемый хаос в образовании! Вот это и называется реструктуризация образовательной сети.

Как же мы дожили до такого произвола Минобра? Почему модернизация осуществляется исключительно с помощью обмана? Неужели только для того, чтобы внедрить всё самое худшее из зарубежного опыта?

Как известно, реформаторский слом отечественного образования начался с 1992 года, но о цели реформ мы узнали лишь в 2007 году. Ни в одном из документов до этого цель реформ вообще не указывалась. Много было наукообразного шума о том, что всё будет «зашибись» как хорошо, но цель не проговаривалась, скрывалась. Лишь в кулуарах Минобра слышался шепоток: «Главное — разрушить советскую систему образования». И вот на Селигере в 2007 году Андрей Фурсенко, наконец, во всеуслышание открыл тайну. Начал он с критики советской школы за то, что у неё была неправильная цель: она воспитывала человека-творца… В переводе на житейский язык это означает, что советская школа стремилась воспитать вдумчивого, грамотного, талантливого человека, способного осмысленно воспринять все достижения культуры и науки, а также быть созидателем и тружеником своей страны. И вот это, оказывается, плохо! Далее министр образования (тогда) произнес еще более одиозное. Он заявил, что задачей модернизированной школы РФ является вырастить квалифицированного потребителя, способного пользоваться тем, что создано другими…

Вот для чего, оказывается, сознательно понижается качество обучения и культурный уровень образования. Вот для чего изгоняются хорошие традиции, принципиальные учителя и лучшие учебники...

Какое же место России и ее народу уготовили реформаторы в будущем? Разве это не подрыв национальной безопасности нашей страны?

Так, родители и педагоги впервые осознали, что их обманули по-крупному. И вот сейчас школе уготовили еще одну казнь – разрубить на три неполноценных обрубка. Мол, в Мексике, Бразилии и других «западных странах» образование разбито на школы-ступени, а значит, и у нас так должно быть.

Родители школы № 753.

Родители школы № 753. Фото: Надежда Храмова

Слияние школ и их реорганизация начались с широкомасштабной лжи. Объединение школ в образовательные комплексы велось под льстивые уговоры и маловразумительные объяснения: что, мол, сократим административный аппарат, работников бухгалтерии, да и финансирование станет оптимальным. По документам, директоров школ действительно стало меньше, но бывшие директора-то школ никуда не ушли, просто стали называться по-другому: руководителями структурных подразделений. Слышите?! Теперь дети учатся не в школах, а в структурных подразделениях!

Вот так, крадучись, реформаторы лишили все школы образовательного суверенитета и самостоятельности. А в Уставах комплексов прописали право на структурные преобразования. Но ведь эти пункты Устава и стоящие за ними смыслы никто с родителями не обсуждал! В очередной раз родители и педагоги были обмануты вероломными управленцами.

Первая попытка реструктуризации всех школ города была предпринята в Тольятти в 2003 году. Международный Банк реконструкции и развития предложил очередной Проект реформирования образования «Реструктуризация образовательной сети» и выделил на это 50 млн долларов. Самарская область всегда была пилотным регионом, где ранее других внедрялись эксперименты Международных банков и фонда Сороса. Поэтому руководство Тольяттинского Департамента образования действовало нагло и напролом. Но в 2003 году тольяттинским родителям удалось дать решительный отпор и защитить целостность своих школ. Реванш реформаторы решились взять через 10 лет.

Разрушители московских школ действуют осторожнее и хитрее. Как только родители возмутились решением превратить школу 753 в начальную ступень, директор Воронова И. С. срочно организовала сбор подписей с родителей и воспитателей детских садов, входящих в комплекс, о том, что они не возражают против реорганизации структурных подразделений комплекса. Подписи стали собирать ПОСЛЕ принятого решения. Родителям показывают красивые картинки о том, какой образовательный «рай» настанет для детей после реорганизации их школы, да еще приговаривают: «Старшеклассники не будут издеваться над малышами!». Но в школе № 753 старшеклассники не были малолетними преступниками и над малышами не издевались. То есть родителей, как индейцев, покупают на красочную наукообразную презентацию, а серьезного обсуждения последствий реорганизации с родителями и учителями боятся и запрещают.

Почему Минобру и их агентам-управленцам нужны ложь и обман? Потому что достаточно внимательным взглядом профессионала и любящим взглядом родителя почитать теоретическое обоснование Проекта реорганизации, как все станет ясно —  очередная афера, правовой бандитизм, еще один виток воронки деградации нашего образования.

Преемственность всех звеньев обучения, всех ее возрастных ступеней (начальной —  средней — старшей) — это величайшее достижение отечественной системы образования, ее стержень, что называется, становой хребет единого процесса обучения от первого до выпускного класса. Это обеспечивает целостность содержания школьной жизни ребенка. Все педагоги выстраивают единую образовательную политику, направленную на возможно лучший результат.

Если предыдущие реформы школы можно сравнить с бандитским нападением или ограблением со взломом, то реорганизация школ — это удар битой по хребтине всей школьной системе, это слом самой традиции российского воспитания и обучения, это взрыв того величественного Здания Храма науки, каким всегда было русско-советское образование. Вот на что посягают чиновники-разрушители, вот куда они давно хотят нанести сокрушительный удар.

Почему сознательно спланированные акции разрушения образования продолжаются? Почему образовательный регресс и дебилизацию наших школьников никто не останавливает?..

2
2 118
В Севастополе 8 июня прошла конференция «Пути возрождения классического отечественного образования».

В Севастополе 8 июня прошла конференция «Пути возрождения классического отечественного образования». Ее организовывала общественная организация «Родительское всероссийское сопротивление». В ней приняли участие академик Виктор Иванович Слободчиков, кандидат физико-математических наук, доцент Ростовского государственного университета Игорь Петрович Костенко, доктор психологических наук Рада Михайловна Грановская и другие видные деятели.

Я там выступала с докладом «Методические ошибки современных программ». Речь шла об осознании того, что современные реформы завели наше российское образование в тупик и привели к полному разгрому образовательной традиции, которая складывалась на протяжении 200 лет, с конца XVIII века. Было отмечено, что идеология, которая якобы отсутствует в нашем государстве, на самом деле присутствует как идеология потребителя. И так как страна не обозначает, какие у нее смыслы и ценности в организации государства, то получается, что и у образования нет ценностей и смыслов, ради чего образование организуется, для чего дается образование новым поколениям российских граждан. Например, советская система образования имела ясные смыслы и ценности: развитие страны, построение справедливого и очень развитого в технологическом отношении общества. А раз развитие и построение развитого общества, то есть технологические свершения, то и образование давалось максимально совершенное в каждый исторический период. Причем само образование в советское время давалось наилучшим образом, оно было адаптировано к современным условиям. В этом была сила советского образования, ведь оно соединило традицию и современные потребности общества. Это и является истинной инновацией в образовании, когда традиция наполняется современными требованиями.

В первой части конференции мы говорили о преимуществах советской системы. Конечно, советское образование имело, во-первых, идейные смыслы, ценности, во-вторых, ясные цели. Это воспитание гармонически развитой творческой личности. Говоря о катастрофе, мы видим, что цель официально ни в каких документах не обозначена. Кроме того, она была обговорена Фурсенко: это подготовка квалифицированного потребителя, который сам ничего не может производить, только пользоваться трудами других.

Третье положение, которое имела советская система образования, - это методология. Она построена на принципах природосообразности, культуросообразности и принципе осмысленного обучения. Обучение должно быть понятным. Отсюда вытекали многие другие положения. Но этот принцип природосообразности, культуросообразности был нарушен в реформенных программах и учебниках. Детям сейчас учиться трудно, и от этого происходит утомление. Они сидят на уроках, особенно в начальной школе, не понимают, о чем речь, и чувствуют, что они глупее того, что им предлагается. От этого происходят и всевозможные заболевания, потому что непонимание на уроках является стрессовым фактором. Отсюда падает интерес и мотивация к учебе.

И четвертое положение — это средства обучения, учебники, всевозможные наглядные пособия. В советской системе образования учебники были настолько понятны и доступны, что материал, который ребенок пропустил, мог восстановить по своему учебнику.

Современные учебники настолько недоступны для понимания ребенка, что он по учебнику даже с помощью родителя не может понять материал. Получается, что даже с родителями он не всегда может выполнить домашнее задание. Непонятно, по каким причинам с такой настойчивостью советские программы и учебники не допускаются в наши школы. В этом видится осознанное желание разгрома нашего отечественного российского образования, серьезный умысел. Это нужно остановить!


Читайте далее по теме.

0
624
Восторг и ликование, с которыми переживается Пасха православными людьми, выражаются в самых превосходных эпитетах, прославляющих Воскресение Христово!

Восторг и ликование, с которыми переживается Пасха православными людьми, выражаются в самых превосходных эпитетах, прославляющих Воскресение Христово! Исполненное благодарностью, сердце стремится многократно и самым возвышенным слогом вознести хвалу своему Спасителю. Господь наш Иисус Христос избавил нас от вечной смерти, отворил для нас райские двери, вернул нам метафизическое достоинство сынов Божьих. Сначала в воскрешении Лазаря дал зримое упование на воскресение, а затем в собственном Воскресении удостоверил, что воистину будет так с каждым, кто постигнет непостижимое — Смерть и Воскресение Христа!

Пасха — праздников праздник и торжество из торжеств! Это самый реальный и самый мистический праздник. В нем переплетены воедино исторические события и провиденциальность, человеческая немощь и божественное могущество, людское предательство и всепрощение Творца. С пасхальных событий начинается для нас новая, христианская эра любви.

Пасха Великая, потому что в ней свершилось великое милосердие к нам, человекам. Все богослужение пронизано повествованием о том, что Христос ради нас претерпел и унижения, и оскорбления, и избиение, и мучительную казнь. И за что? За то, что исцелял, наставлял, воскрешал… Любил и прощал! Величие Пасхи — в ее человеколюбии! Положен конец разделению народов. Господь всех призывает — и грешных, и праведников, заповедует всем языцам верою и любовью войти в число спасаемых. В «Огласительном слове на Пасху» Иоанн Златоуст призывает насладиться этим прекрасным и светлым торжеством всех: и постящихся, и непостящихся, потому что главное лишь одно — благочестие и боголюбие!

Пасха Священная, потому что самые высшие смыслы бытия открываются нам в подвиге Спасителя. Как человек Христос страдал, умер и сошел в ад. Как Бог превозмог нечеловеческие муки, сошел в ад и разрушил его, умертвил «блистанием Божества». Господь освободил все человечество от беззаконной власти дьявола, коварно и подло захваченной в доисторический период над нашими прародителями. Поправ собственной смертью инфернальность смерти, Иисус даровал нам силу побеждать демонские козни, противостоять сатанинскому злу, разоблачать бесовские искушения и соблазны. Господь освятил нашу природу и, являясь идеалом человеческой личности, открыл путь к совершенству и восхождению нас как образа Божьего к своему Первообразу — Христу.

Пасха Красная, потому божественной кровью Христа мы искуплены от безжалостной смерти, суетной жизни, ничтожных помыслов и безнадежного будущего. У человечества появилась историческая перспектива надежды войти в жизнь вечную, быть сонаследниками Христа, стать гражданами Царства Божьего! В этом — красота христианского призвания и высшего предназначения человека. В русском языке слова «красота» и «красная» часто имеют взаимообусловленную этимологию. Это свойственно нашему менталитету, опирающемуся на евангельские слова: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя». Желать спасения, добра, пользы и счастья ближнему есть деятельное выражение любви к Богу в русской традиции.

В 2016 году православная Пасха совпадает с советским праздником 1 Мая, Днем международной солидарности трудящихся. Для меня это совпадение есть прикровенное послание, призывающее благоразумно отнестись к осмыслению судьбы собственного Отечества. Оно звучит как предостережение о недопустимости хамства, об опасности судить своих отцов и дедов. Ведь постичь истину может только любящее сердце, способное воздать должное за подвиг и сострадать трагическим событиям жизни своего народа.

Совпадение Пасхи и 1 Мая может послужить для нас поводом прекратить риторические дискуссии о правоте и виновности белых или красных. Все подмены изобличены: нельзя политику превращать в квазирелигию. Губительно для настоящего и будущего с надменностью судить о прошлом. Настало время принять историю. Все были искренни, все любили Россию, и у всех были ошибки. Сила народа — в единодушии и взаимопонимании. Почти сто лет назад император Николай II сказал, что не зло победит зло, а только любовь. Ведь все совершается по промыслу Божьему. Господь к нам значительно ближе, чем мы о том думаем. Он может обозначать свое отношение к каждому из нас и к народу в целом по-разному: и в природных явлениях, и в явных чудесах, в житейских и исторических событиях. Миром правит Господь! Если это услышать сердцем, то в пасхальные дни мы с великой радостью будем вновь и вновь восклицать: Христос Воскресе! Воистину Воскресе!

4
4 661
Сохраним христианскую нравственность в обществе

История России в ХХ веке (наверное, как и в другие времена) содержит много парадоксальных фактов и промыслительных совпадений. Но у Бога нет ничего случайного, все имеет свой смысл для различения «знамений, и времен, и дней, и годов». Способны ли мы увидеть божественный промысел в истории своей страны? Вот лишь малая толика фактов.

В день трагического отречения прославленного во святых царя Николая II была явлена икона Божией Матери «Державная». Для верующих людей это было знамением того, что сама Пресвятая Богородица взяла скипетр и державу нашего Отечества.

23 февраля (10 февраля по ст. ст.) — день празднования иконы Божией Матери «Огневидная». Происхождение образа малоизвестно. Из дошедших до нас документов явствует, что его первоисточник попал в русские земли в 845 году, а самый старинный список с иконы был написан в Отечественную войну 1812 года. Такой же недосказанностью воспринимается дата рождения Красной армии. Известно лишь то, что 22 февраля из Могилева в Петроград приехала большая группа генералов во главе с начальником штаба ставки Верховного главнокомандования генералом М.Д. Бонч-Бруевичем (с 4 марта 1918 года он возглавил Высший военный совет Республики Советов). Вечером они встретились с Лениным и Сталиным. Трудный разговор продлился до утра. Речь шла о спасении России. Требования генералов были следующими: немедленное заключение мира на любых условиях, национализация всей оборонной промышленности, создание новой армии на основе всеобщей воинской обязанности, запрещение всех солдатских комитетов и советов, никакого обсуждения приказов, железная дисциплина, за воинские преступления — расстрел. В тот же день, 23 февраля 1918 года ЦК партии под ультимативным давлением Ленина принял два исторических решения: о заключении мира с немцами и создании РККА на воинских традициях царской армии. В те роковые месяцы мало кто мог поверить в чудо, но новая армия Советской Республики стала непобедимой. Так, в зримом умирании позорного мира Россия незримо возрождалась в создании Красной армии.

22 июня 1941 года — День всех святых, в земле Российской просиявших. Невидимым, мистическим образом вместе с живыми на защиту Отчизны встали все святые земли Русской. В начале войны фашистские полчища шли, как машина смерти, но все же победоносного шествия, как в Западной Европе, у них не получилось… Бойцы Советской армии в невыносимых условиях проявляли чудеса мужества, выносливости и стойкости. Четыре года тяжелейшего ратного труда увенчались победой над врагом.

Пасха в 1945 году совпала с днем Георгия Победоносца, святого, издревле считающегося покровителем всех воинов, сражающихся за христианскую веру и отечество. Наши деды и отцы восприняли это как Божье благословление народа-победителя, как земное отражение пасхальной радости в ликовании всего советского народа!

Парад Победы на Красной площади 24 июня 1945 года совпал с Днем Святой Троицы. Победа над фашизмом имеет божественное освящение. Ставить под какие-либо сомнения великий подвиг всех народов Советского Союза — смертный грех.

Пасха 2015 года выпала на 12 апреля. И совершенно очевидно, что освоение космоса явилось неопровержимым свидетельством превосходства советской науки второй половины ХХ века. А 28 апреля 2016 года, в Великий четверг (за три дня до Пасхи) с космодрома Восточный в 05:01 по московскому времени ракета-носитель «Союз-2.1а» с тремя спутниками на борту рванулась ввысь, открыв принципиально новую страницу в истории отечественной космонавтики.

И вот Пасха 2016 года совпала с праздником 1 Мая, который прославляет человека труда. Может быть, нам Господь напоминает, что труд — это Его благословение? Что трудом человек спасается от лени, матери всех пороков, что труд есть основа всякой творческой деятельности, возводящей человека в достоинство соработника Богу. Пора прекратить пропаганду безделья и культ развлечений, это заражает наше общество унынием и психическими расстройствами. Радости без труда не бывает, гласит русская пословица.

1 Мая — это праздник солидарности. Патриарх Кирилл назвал солидарность силой, обеспечивающей целостность и жизнеспособность нации. На XVI Всемирном русском народном соборе он отмечал, что лишь общество, сплоченное идеалом солидарности, способно противостоять хаосу и распаду. В стихирах Пасхи поются слова «радостию друг друга обымем». Значит, надо сохранять дух коллективизма, товарищества, противостоять индивидуалистическим тенденциям и атомизации общества.

Возможно, Господь предупреждает, что искусственное разделение российского народа на социальные страты есть богопротивное занятие, что нельзя деньгами мерить достоинство человека, что различать добрых и злых нужно по поступкам, по плодам их дел узнавать, где правда, а где ложь. Цинично призывать людей к кротости и смирению, попирая социальную справедливость и милосердие. Нельзя поощрять «прихватизацию» природных ресурсов, промышленности, государственных институтов безжалостными бизнесменами и алчными олигархами, тем более что все богатство России в ХХ веке создано трудовым народом.

С каким удивлением мы сегодня осознаем парадоксальное единство православных идеалов и советских ценностей. Непостижимо, но во времена официального атеизма сохранялась и укреплялась христианская нравственность в обществе, а после безумных экспериментов в культуре и образовании восторжествовало бережное отношение к православному наследию Святой Руси.

4
3 116
Антинародная политика, проводимая в сфере образования, встречает негласное сопротивление. В первую очередь, в лице педагогов и директоров школ.

Антинародная политика, проводимая в сфере образования, встречает негласное сопротивление. В первую очередь, в лице педагогов и директоров школ. Педагоги проявляют чудеса находчивости, преодолевая бессистемность и наукообразную неудобоваримость навязанных им программ и учебников. Директора, как могут, сохраняют теплую атмосферу и традиции своих школ. А это совсем нелегко в современных условиях чиновничьего диктата:

  • все учебные заведения находятся под дамокловым мечом структурно-административных преобразований. С помощью этого механизма Министерство образования или его муниципальные органы могут легко «оптимизировать», то есть ликвидировать любое учебное заведение или лишить его финансовой самостоятельности;
  • нормальный ритм жизни школы (ссуза, вуза) постоянно невротизируется бесконечными инспекциями и проверками, администрация находится в психологическом пространстве презумпции виновности;
  • бумагооборот (абсурдный и бестолковый) возрос в несколько раз, он не имеет никакого отношения к учебному процессу, но изводит учителей и завучей так, что на человеческое общение с учениками и родителями, не остается никаких сил;
  • инициатива директоров подавляется с помощью временного контракта, а творческая инициатива педагогов запрещена методическими инструкциями;
  • уровень педагога оценивается по различным компьютерным презентациям, которыми мало владеют опытные педагоги; у них меньше шансов получить высокие категории и таким образом они «вымываются» из школ.

Но главное, против чего протестовали и родители, и педагоги, — это превращение школы из Храма Наук в Торговый центр по продаже образовательных услуг.

«Непродвинутым» учителям поясняют: «Да вы что! Глупый и непонимающий ученик — источник вашего дохода, клиент для репетиров. Теперь вам не надо стремиться учить так, чтобы все всё понимали. Пусть родители раскошеливаются!». Так был запущен механизм противопоставления интересов родителей и учителей, учащихся и педагогов.

А родителям внушают другое: «Нет денег хорошего образования ваши дети не получат! У нас теперь всё, как на правильном рыночном Западе». Конституционное право на получение качественного и бесплатного образования вслух как бы не оспаривается, но всячески попирается и дискредитируется.

Вот она — видимая поворотная точка деградации нашего образования. Зловещая гримаса рынка, прикрывающая регресс и насаждающая политику дебилизации подрастающих поколений российских граждан.

Почему же все возмущения родительской, научной и педагогической общественности были проигнорированы?

Да потому, что деградация, дебилизация и резкое понижение интеллектуального и культурного уровня новых поколений российских детей и есть цель «реформаторов» и «модернизаторов» российской системы образования.

Выступая в Совете Федерации, Михаил Валентинович Ковальчук, директор Курчатовского института, обозначил одну из опаснейших психосоциальных угроз современному человечеству – создание нового подвида homo sapitns — «служебного человека». Он поясняет: «Сегодня происходит фактически слом базовых моральных принципов. Это ключевой вопрос. И создание альтернативных ценностей, которые не вписываются в настоящую жизнь. Некая элита очень серьёзно стремится создать управляемую обслугу». Михаил Валентинович даже обозначил свойства популяции «служебного человека»: ограниченное самосознание, управляемое размножение, дешевый корм (генно-модифицированные продукты).

То есть из наших детей хотят создать антропологический подвид нелюдей, лишенных разумности и культуры. И оказывается, для формирования недочеловека нужна особая система образования, со своей методологией деградации, со своими методиками дебилизации учащихся.

Вывод неутешителен: современная система образования осуществляет интеллектуальный геноцид нашего народа.

Понять это было непросто. Наша природная доверчивость старалась оправдать безумие чиновников, найти в «нововведениях» разумность и полезность, но заходила в тупик. 

Осознать — еще сложнее. Трудно было поверить, что национальное Министерство проводит антинародную политику дегуманизации собственных школьников (расчеловечивания человеческого в человеке). Но результаты неопровержимы и убеждают лучше всяческих размышлений.

Принять и подчиниться — невозможно. Когда разоблачен обман, когда очевидны средства, когда реальна опасность патологизации души и интеллекта наших детей, нельзя остаться в стороне, нельзя молчать. Необходимо сопротивляться.

2
7 503
Родители возмущаются образовательными программами и хотят вернуть советские учебники, которые они помнят.

Недавно на конференции все севастопольские выступающие говорили о проблеме образования. А с чего все началось? Родители возмутились образовательными программами и захотели вернуть советские учебники, которые они помнят. Началась большая война. Было написано письмо на имя Ливанова (министр образования. — РП) от Марии Мамиконян, председателя «Родительского всероссийского сопротивления», о том, что севастопольские родители протестуют против программы «Гармония», которую им навязывают. Они говорили о том, что непонятно, по каким причинам все это делается, и почему родителям, участникам процесса, навязывают те программы, по которым они не хотят учить своих детей.

Кандидат психологических наук Юлия Крижанская озвучила результаты проведенного социального опроса АКСИО-6. Только 7% у нас удовлетворены образованием. Опрос проводился с 22 июня по 7 июля 2015 года, были опрошены 24 506 человек в 75 регионах РФ. Почему такие серьезные исследования не принимаются во внимание Министерством образования и другими структурами, неясно. Также непонятно и то, почему есть такое единодушие в неприятии современных программ, противостояние, антинародная политика именно в вопросах образования.

Преподаватели из Переславля-Залесского Е.В. Барышева и М.А. Мамьянова рассказывали о том, что дети учебного заведения закрытого пансионного типа справляются с советскими программами. А там 50% — это дети-сироты с задержкой психического развития и педагогически запущенные. Даже детей, которые начали разговаривать в 5–6 лет, советские программы постепенно выводят на правильный уровень. Эти советские программы были всеобщими, и в целом в стране был достигнут высокий уровень образованности школьников. Методика настолько совершенна, что даже дети, мало подготовленные к обучению, ее усваивают.

Также были выступления активистов «Родительского всероссийского сопротивления», которые предлагали правовые решения включения советских учебников в современный процесс обучения. Озвучивались выдержки из закона об образовании, где есть положение о том, что родители могут выбирать комплекты. Но упирается все в то, что гриф «Разрешено» или «Допущено» не ставится на советские учебники, хотя это абсурд. Столько лет этими учебниками пользовались, причем с высочайшими результатами, а их категорически не допускают и не ставят гриф «Разрешено». С этим мы столкнулись, когда пытались взять гриф на учебный комплект «Русская классическая школа», в который также включены советские учебники «Арифметика» и книги Ушинского. И разрешение не было получено.

Академик Виктор Слободчиков выступил с докладом «Гуманитарно-политический кризис отечественного образования». Почему гуманитарный? Потому что сейчас он направлен против человека. Почему политический? Потому что это политическое решение. То есть именно такое политическое решение приняло наше Министерство образования.

Конференция поставила проблему перед системой образования. Дальше так продолжать невозможно. Уже совершенно очевидна искусственная дебилизация детей с помощью современных методик. Конференция не требовала отмены всего и замены учебной литературы только на советские учебники — нет. Вышла резолюция с предложением ввести советские учебники в перечень учебников, которые могут использоваться в образовательном процессе.

Пора начать возрождать лучшие традиции отечественной школы. Пришло время остановить безумный произвол в обучении наших детей. Министерство образования действует как секта, стремящаяся осуществить свой коварный план по деградации российской молодежи. Необходима настоящая научная психолого-педагогическая экспертиза состояния школьного образования. Разрушительные «реформы» надо, наконец, прекратить.

7
21 071
Протест родителей вызвало то, что русскому языку их детей стали учить не по-русски.

В Севастополь я приехала по приглашению местной организации РВС (Общероссийская общественная организация защиты семьи «Родительское всероссийское сопротивление») с тем, чтобы помочь разобраться в тех проблемах, которые появились у родителей и педагогов начальной школы в связи с переходом на российские программы учебно-методического комплекса «Гармония». Недоумение вызвало отсутствие (и даже запрет) домашних заданий и дневников в 1-м классе, отсутствие нормальных оценок, увеличение бумажной отчетности, не относящейся непосредственно к учебному процессу и многие другие «новшества» 2-е ФГОСов. Но особенный протест у родителей вызвало то, что русскому языку их детей стали учить не по-русски.

Как же так, недоумевают родители, зачем школьников учить писать ежик — йожык, огурец — агурец, а ель — йэл'? Педагоги, конечно, знают, что это так называемая транскрипция слова. Правда, здравомыслящим родителям непонятно, зачем она нужна в начальной школе. Ведь, кроме путаницы в головах, подобная транскрипция ничего не дает детям. И так у севастопольских школьников было немало противоречий в правописании, когда учили грамматике украинского и русского языка одновременно: многие слова родственных языков произносятся одинаково, а пишутся по-разному. Да еще на русский язык до воссоединения выделялось меньшее количество учебных часов. Поэтому переход на российские программы воспринимался родителями и педагогами с надеждой и воодушевлением, как избавление от приниженного статуса русского языка и как возвращение в родную языковую среду.

Дело в том, что после крушения Советского Союза севастопольцы всегда жили надеждой на возвращение в Россию. В течение многих лет украинизации, даже тогда, когда реальность достаточно грубо и неумолимо утверждала обратное, мечта вернуться в лоно российской государственности, в культуру своего Отечества не покидала сердца жителей города Русской Славы. Разделение русского мира на самостийные государства переживались многими как трагедия. Трудно севастопольцам было воспитывать историческое самосознание своих детей, когда на уроках истории и других гуманитарных дисциплинах школьникам рассказывали, как Россия выступала агрессором и колонизатором по отношению к Украине, а русские всегда жестоко притесняли украинцев. А если учесть, что в советское время были широко распространены этнически смешанные браки, то такое противопоставление наций и культур было противоестественным, не говоря уже об исторической недостоверности навязываемых представлений о вражде между народами. Русские, живя на Украине, имели статус нацменьшинства. И это многое определяло в содержании школьного обучения.

С возвращением под юрисдикцию России родителей не покидало чувство радости, что теперь уж севастопольские школьники свою историю будут изучать в полноте и истинности. Российские программы откроют все многообразие красоты родной речи. Никто из родителей не сомневался, что дети смогут изучать русский язык достаточно полно (по учебным часам) и без грамматических противоречий с украинским языком, что учиться будут по тем традиционным программам, которые позволяли достигать ученикам в советской школе высокого уровня общекультурной грамотности и научной образованности.

Но вместо русско-советской традиции образования в Севастополь пришли пореформенные российские программы, в которых педагогические принципы наукообразно дегуманизированы и извращены (теперь это так называемые образовательные услуги), а методики обучения вывернуты наизнанку и противоречат детской психике восприятия учебного материала.

Например, зачем арифметике в начальной школе надо обучать алгебраическим методом? Первоклассник только-только усвоил, что буква обозначает звук, а цифра — символ числа. И вдруг ему тут же, сразу — бах! — число обозначают буквой. Да еще и говорят, что это неизвестное число, это просто любое число может быть… Для ребенка это когнитивный шок! «Как так? Вы скажите, какие числа, я посчитаю, я умею». Но программа ему предлагает оперировать абстрактными категориями. Школьники на короткой памяти и по подражанию справляются, но понимание и вычислительные навыки формируются плохо, так как в 7–10 лет у детей конкретно-образное, наглядно-образное мышление. Обозначение числа буквой — это достаточно высокий уровень абстрактности, что противоречит природной правополушарности детей в начальной школе. А тут еще и задачи решать надо не по соображению (интуитивно), а на основе принципа матанализа, с жестким требованием использовать терминологию и «ключевые слова» при пояснении. Математика становится скучной и непонятной. Спасти положение может только учитель, если смело будет учить детей «по-своему».

Фото: Екатерина Чепурная

А безотрывное письмо? А слоговые схемы? А чтение на скорость, а не с выражением? И еще много антипедагогических технологий, которые стали «узаконенными» в учебном процессе.

И ведь речь идет не о самых одиозных образовательных системах и учебно-методических комплексах (УМК). Видно, побоялись шокировать севастопольцев программами Эльконина-Давыдова, Занкова, Петерсон… УМК «Школа России» и «Гармония», по которым предложено обучаться севастопольским школьникам, считаются наиболее щадящими для начальной школы, хотя приоритет «теоретического подхода» и принцип обучения от абстрактных понятий к конкретным знаниям и здесь является основополагающим. Например, учат не счету и вычислениям, а закономерностям числовых отношений, не смыслам правописания, а формальным правилам. Пока школьников проводят по тоннелям и лабиринтам от абстрактных категорий к конкретным знаниям, и понимание пропадает, и интерес исчезает. Вот и сетуют педагоги и родители, что мотивация-то у детишек падает. А как ей не падать, если всё объясняется на взрослом, непонятном для ребенка языке категорий. И вот самое ужасное, что этот неудобоваримый смысл «заворачивают» в мультяшно-разноцветный хаос картинок в учебниках. Где? На чем ребенку сосредоточить свое внимание? Столько зрительных стимулов одновременно! Целостность восприятия фрагментируется. Сознание становится клиповым, без системности и структурных связей. Вот с такими программами пришел российский Минобр в Крым.

Во время встречи с севастопольскими родителями и педагогами мы остановились на сравнении традиционных учебников по математике с пореформенными учебниками для начальной школы. Всем стало очевидно, что в советских учебниках материал изложен системно, последовательно, доступно и в большем объеме. Показательно, что умножение по традиционной программе дети усваивают в 1-м классе, по реформированным учебникам — во 2-м классе. Отставание на год, не говоря уже о качестве усвоения. И так происходит во всех последующих классах: увеличивается разница в объеме и прочности усвоения материала.

Еще одной отличительной чертой советских учебников по математике является их эмоциональная сдержанность, можно сказать, аскетизм. Цветные страницы присутствуют только в самом начале учебника для 1-го класса. И больше цветных картинок нет — только графические рисунки без цветовых тонов. Почему так? Неужели из-за «бедности» Министерства просвещения? Ну, конечно же, нет! Просто было глубокое понимание, как формируется математическое мышление ребенка. Отечественные педагоги-практики и методисты оставили нам великое наследие. Важно, отмечали они, развить глубину ума и смысловое воображение. Это интеллектуальная сфера. Цвет же воспринимается эмоциональной сферой человека. Если она излишне активизирована, то обязательно блокирует интеллектуальную сферу. Так устроена психика ребенка. Математическое воображение опирается на смысл и логику и развивается на основе мысленного наблюдения за жизненными ситуациями и действиями: принесли, забрали, вместе положили, взяли часть, встретились через 3 часа и т. д. Цифровая запись становится для ученика особым языком описания окружающей жизни. Он становится как бы над действительностью, он ее описывает. Это первые шаги формирования целостности мышления и мировоззрения. Советские методики обучения математике были столь совершенны, что по ним обучались все дети, причем подавляющая часть — с охотой и самостоятельно. Потому и мыслить выпускники советских школ могут структурно и системно, а анализировать способны грамотно и по существу.

Севастопольцы очень обеспокоены непонятным для них содержанием российских программ начальной школы и новоявленными педагогическими технологиями двух ФГОСов. Всем хорошо известно, что к 9-10 годам в мозговых структурах формируется «матрица мышления». И важно, какой она будет, структурной, системной, логической, целостной или мозаичной, фрагментарной, клиповой и абсурдной? А это и есть главные критерии, по которым можно давать экспертные оценки содержания конкретных учебников и образовательных программ.

Для меня удивлённое огорчение севастопольских родителей по поводу того, зачем русскому языку учить не по-русски, ассоциируется с удивлением Красной Шапочки, которая, увидев волка в бабушкином чепчике, спрашивает: «Бабушка, а зачем тебе такие большие зубы?». «А это, чтобы тебя съесть!» — отвечает волк. 

0
2 351
Этносы, которые стали ядром русского народа, особым образом переживали чувство прекрасного, творчески откликались на окружающую их красоту природы и выражали это в создании мастерами-ремесленниками предметов прикладного искусства. И вот эта устремленность к красоте стала решающим фактором в выборе религии

А вы когда-нибудь задумывались, что такое культура и антикультура?

Слово «культура», на мой взгляд, является ядром русского миропонимания и на санскрите означает почитание Света («Культ» — почитание, а «Ур» — Свет). Те этносы, которые стали ядром русского народа, особым образом переживали чувство прекрасного, творчески откликались на окружающую их красоту природы и выражали это в создании мастерами-ремесленниками предметов прикладного искусства. И вот эта устремленность к красоте стала решающим фактором в выборе религии, способной объединить все племена России в единый русский мир. Ведь по преданию нам известно, что на князя Владимира огромное впечатление произвела развернутая перед ним греком-философом вышивка картины Страшного Суда, а послы, посетившие религиозные центры четырех конфессий, были потрясены красотой константинопольского храма и эстетическим великолепием православного богослужения. Именно чувство прекрасного является глубинным свойством русского миросозерцания.

Досадно, что ложный образ русского человека уже долгое время насаждается на Западе: агрессивный, грубый, тупой матершиник. Еще опаснее, когда «выдающийся деятель культуры РФ» М.Е. Швыдкой внушает нашей молодежи, что мат (и фашизм) — существенный признак русской идентичности. Вот что такое мат? На самом деле сейчас нельзя с уверенностью говорить о том, что определено его происхождение: потеряны связи, которые могли бы нам об этом рассказать. Но для меня мат — это лингвистическое «оружие», с которым идут уничтожать противника. Такая ненормативная лексика существует у каждого народа. И вполне вероятно, что славянские воины до принятия христианства могли идти с матом в бой. Мат оскорбляет святость родительства, сакральность рождения и жизни человека. Это лексика темной духовности. Поэтому, когда мы приняли религию света, где Христос «есть путь и истина и жизнь» (Евангелие от Иоанна, гл. 14, ст. 6.), а Бог — есть Любовь (1-е Послание от Иоанна, гл. 4, ст. 16.), то наши воины в бой уже стали идти с призывом к Свету-Христу (Евангелие от Иоанна, гл. 9, ст. 5.), с криком «Ура-а-а!» И это не случайно. Ведь в русской культуре живым мотивом звучит устремленность к прекрасным и возвышенным идеалам. Это и есть сокровенное содержание и наших представлений жизни, и наших традиций, и нашего искусства.

Явление Христа народу. Художник Александр Иванов

«Явление Христа народу». Художник Александр Иванов

В культуре всегда закрепляются те шедевры, которые, вырывая человека из животного, звероподобного состояния, делают его более совершенным, одухотворенным и милосердным. Христианские темы представляют собой богатейший материал истории человечества, являются благодатным источником понимания внутренней противоречивости личности, открывают метафизический и метафорический взгляд на судьбы народов и государств. Многие художники воодушевлялись ими в живописи, музыке и в архитектуре. Все дары от Бога, и Господь питает того, кто к нему обращается с творческим или смысловым вопросом. Познание мира и окружающей нас действительности тоже часть нашей культуры. Наука — это очень серьезный подарок христианства человечеству. Это не моя точка зрения, это истина. Абсурд, но два века назад науку в Европе начали противопоставлять религиозности, хотя первыми учеными-исследователями были христиане и даже монахи. Почему монахи занимались наукой? Они хотели донести до человечества идею о том, что мир создан по Божественным законам. И поэтому целью научных поисков и открытия законов природы было доказательство того, что мир создан Богом, Творцом. Отсюда креационная картина мира. Поэтому для меня культура включает в себя не только искусство, не только образ жизни, традиции, но и науку. Сегодня достижения науки таковы, что человеку дана большая возможность чувствовать себя человеком. И большее количество людей могут заниматься творчеством. Одно дело, когда мы были вынуждены тратить большие усилия для элементарного выживания, например каждое утро колоть дрова, топить печь и носить воду и много еще чего. И совсем другое дело, когда мы встаем, у нас газовая (электрическая) плита, холодильник, водопровод и т.д. Все научные достижения, технический прогресс и религиозное понимание мироздания свидетельствуют только об одном: «Человек, ты создан как любимое творение Бога. Ты создан сотворцом Господу. Не оскотинивайся, помни об этом».

Когда набрала силу «тайна беззакония», когда наступило время расчеловечивания собственно человеческого в человеке, когда была поставлена задача дегуманизации и дехристианизации общества, тогда и начала взращиваться антикультура, в которой патология стала утверждаться как выражение сущностного в человеке, а безобразное — маркироваться как норма и даже как «лучшее». Антикультура характерна тем, что, используя признанные в искусстве формы, средства и технологии, начинает с их помощью утверждать античеловеческое, антигуманное, безнравственное и антиэстетическое. Так происходит подмена культуры на антикультуру в искусстве, которая потом распространяется на многие сферы жизни. Это может быть только при нескольких условиях.

Первое условие — когда сам художник мыслит демонически, лукаво или он психически нездоровый человек, и он это психическое нездоровье как бы овеществляет, опредмечивает. Самому художнику полезно в рисунке, музыке, скульптуре или в других предметах творчества выразить свои нездоровые состояния. Так он отрывается от своей болезни, дистанцируется от нее. Это психологический прием арт-терапии. Но горе всем другим, здоровым, которые начинают называть это явленное нездоровье произведением искусства, пусть даже оно исполнено очень мастерски или талантливо. Например, как у Сальвадора Дали. Гениально исполнено. Но там как раз демоническое видение автора, рассказывающего о человеке через уродливые образы и формы.

В 1917 году в одной из нью-йоркских галерей был выставлен обыкновенный писсуар с подписью R.Mutt (Р. Дурак). Инсталляция была представлена как «Фонтан» для выставки Общества независимых художников. Шло много споров вокруг этой «композиции», но именно она задала тон попранию человеческого достоинства в искусстве. Марсель Дюшан (автор «шедевра», который вошел в историю искусства как родоначальник отрицания в нем самого важного — эстетики, хорошего вкуса, мастерства художника) много позже заявил: «Я швырнул им в лицо полку с писсуаром, и теперь они восхищаются их эстетическим совершенствам». Вот такой он, постмодернизм. Фраза циничная и демоническая, как, впрочем, и провозглашенный им принцип постмодерна: «Искусство — все то, на что указывает художник».

Мона Лиза с базукой

Граффити Бэнкси. Мона Лиза с базукой. Фото: Flickr/ Bruce'sArtCollection

В каждом человеке есть хорошее и плохое, доброе и жестокое, совесть и эгоизм, здоровое начало и болезненное нездоровье. Важно, что в личности культивируется, становится доминантным, что станет психологическим содержанием ее жизни. Искусство постмодерна обращено к негативу в человеке, укрепляется его нездоровое, патологическое начало. Этим и опасна сама антикультура. Но такое возможно только в постхристианском или антихристианском обществе.

 Второе условие существования антикультуры — это политическое руководство обществом. Если есть запрос на дебилизацию народа, на понижение его нравственного уровня, то и будут продвигаться и поддерживаться государственными и общественными институтами эти анитикультурные образчики псевдоискусства. Знаете, это как «Голый король». Гениальная сказка. Все прыгают вокруг голого короля и говорят: «Как прелестно! Прелестно!» Я вообще думаю про наших псевдоавангардистов: это не авангард, это антикультура. Все эти выставки так называемого современного искусства — это же какое-то лукавство. Здоровый человек, глядя на это, начинает думать, может, я что-то не понимаю в искусстве... Но перед ним не искусство, а антикультура.

Настоящее искусство, истинная культура всегда взывает к чувству прекрасного в человеке, его совести, состраданию и благородству.

Из последних событий в культурной жизни Москвы мне понравилась выставка Серова. Я ходила в ноябре и в январе. И, что удивительно, приходим на экспозицию 2 января в 13 часов, и стоит огромная очередь. Мы были с маленькими детьми, поэтому прошли без очереди. Уходили в 6 вечера, а очередь еще была. Это счастье, конечно. Вот! Сколько наш народ ни дебилизировали, а мы все к здоровому искусству, к возвышенному тянемся. Серов вообще очень здоровая и нравственная личность. Он любил людей, свою жену, умел видеть и передавать неповторимость и уникальность персонажей своих картин. Все это здоровое человеколюбие. Оно же исходит из полотен.

Оказывается, наш человек — живой, он не поддался ни на какие уговоры этого псевдосовременного искусства, которое на самом деле ранит душу. Что бы ни говорили про человека, что бы с ним ни делали, он как был, так и остается образом Божьим! Как жаждал добра, счастья, любви, так это и остается жить в нем, даже если все это глубоко затаптывается человеконенавистническими сентенциями антикультуры. Но человек не может быть человеком, если он не жаждет прекрасного. В этом сущность человеческого в человеке. Не случайно у Николая Лосского есть работа «Мир как осуществление красоты». Воплощенная красота. Красота в духовном мире есть, но она не воплощена материально. Материализация красоты — это сущность нашей жизни. И искусство призвано укреплять в человеке чувство прекрасного.

Читайте только самое важное!
Подпишитесь на «Русскую планету» в социальных сетях и читайте наиболее актуальные материалы
Каждую пятницу мы будем присылать вам сборник самых важных
и интересных материалов за неделю. Это того стоит.
Закрыть окно Вы успешно подписались на еженедельную рассылку лучших статей. Спасибо!
Станьте нашим читателем,
сделайте жизнь интереснее!
Помимо актуальной повестки дня, мы также публикуем:
аналитику, обзоры, интервью, исторические исследования.
личный кабинет
Спасибо, я уже читаю «Русскую Планету»